绿雪亭杂言

《绿雪亭杂言》为明代敖英所撰杂言笔记，明天启丙寅（六年，1626）刊本，本次所见为前19页。卷首保存《绿雪亭杂言题辞》，称敖英“鸿辞经世，凡所撰述人拾为宝”，其批纂古文短篇、唐诗绝句，硕论慧解足振前修；题辞作者从倪太史案头获见此本，读之如故人千里相思忽然把臂，欲歌欲舞，并称其“南银台官，又当后劲，诗文茂奕，暎带辞坛”。正文为随笔杂论，内容涉及古文批评、经史考论、历史人物评骘、佛道鬼神、社会风俗、人生修养等。

书中论古文，批评“以盘庚为古文之鼻祖而浅视《史记》《汉书》，以樊绍述为古文之宗子而下视韩柳欧苏”之弊；引彭云田言君子撰文字于是非毁誉间不宜草草，并举陶穀悔作禅诏、孔文仲悔作伊川弹文、朱文公悔作紫岩墓碑、陆放翁悔作南园记、姚雪坡悔作秋壑记、李西涯悔作玄明宫记等。论陆象先“天下本无事，庸人自扰之”，认为扰天下者非庸人，而是好作聪明及大奸大恶，举商鞅、李斯、桑弘羊、孔瑾、李林甫、王安石。论鬼有不同，举狐突见申生、齐襄公见彭生、魏颗老人结草、伯有、汉武帝见李夫人、王弼墓中谈易、隋炀帝见陈后主、陈乔、史弥远等，谓鬼者魂魄之余。又记庐江监司炼丹受方士欺，夫人戏问丹成何以谢方士、金丹若成当传婿等事，讥其贪财不悟。

书中论东坡不喜《史记》之说不可信，举《李氏山房记》、海上与友人书抄《汉书》《唐书》、荆公称《表忠观碑》似《史记》诸侯王年表为证；释《鹖冠子》“中流失船，一壶千金”，举孟尝君鸡鸣狗盗、金虏陷汴京；论志与胆，举赵云偃旗息鼓、杨大年临事仓皇、孙思邈“胆欲大而心欲小”；论沛公斩蛇神母夜哭为兵家假神道以耸动人心；论曹操疑冢诗；论郑国、咸阳之谤与子产、祖龙；论赵清献、司马温公不欺心，崔骃交浅言深，谢叠山穷达行道；论荀子以礼为伪乃指末流之弊，举鲁禘、王莽、苏章、曹丕、桓温；论古今人才各有长短，房杜姚宋相才、英卫李郭将才、燕许韩柳文章才、孙思邈李淳风袁天纲僧一行技艺才；引林艾轩懒见人懒作书；记杨大年侮二老翁后不及五旬而终；论秦汉而下君臣所制之法有可因而不可轻废者，列举秦始皇称皇帝称朕称制、商鞅李斯废井田易封建论边功首级、汉高祖非同姓不王非军功不侯、汉文帝以日易月、汉武帝表章大经建号改元、刘歆天地合祀、汉明帝九庙同堂、隋文帝笞杖徒流、隋炀帝进士设科、武则天朝仪舞蹈、宋艺祖藩镇不许擅杀、王安石经义取士保甲保马免役顾役等；论朱买臣妻、陆放翁沈园事于义礼；论量与勇，举蔺相如廉颇、李沆、吕蒙正与舜诛四凶、周公诛管蔡、孔子诛少正卯、汉高祖斩丁公，批评胡广、冯道、鲁庄公、宋高宗；论务农，释“富”从田；论《诗》《易》所称理之常与适然之变；记终南山老僧言龙有神龙、凡龙，引段成式尺木；记上元姚三老买别墅、王大痴劝刻石垂戒子孙，姚三老悟；论《国风》多妇人女子之诗亦有贤人君子拟托，举盛唐诗人拟作古离别、长相思、去妇词、长干行以寓不得于君；引龚发轩论“汉无骚、唐无选、宋无律”为矫枉过正；论王义丰《馆娃宫赋》议论横溢非赋体，谓色荒不能亡国、弃贤者斯亡国；记邝子元由翰林补外十年成心疾，真空寺老僧以妄想、外感内生之欲、理障事障、水火不交等说治之，子元静坐月余心疾如失。此书为明代杂家笔记，保存敖英对经史、古文、制度、人物、佛道与世情的评论，可供明代思想史、文学批评史、社会文化史研究参考。本次仅见前19页，后续内容待补。