吕氏春秋

《吕氏春秋》题秦吕不韦撰，汉高诱训解，明万历庚申（四十八年，1620）吴兴凌氏刊朱墨套印本。本次提取前20页，保存许宗鲁序、高诱序、全书总目、重刊姓名及卷一《孟春纪》开头，尚未见正文全貌。许宗鲁《刻吕氏春秋序》撰于嘉靖七年戊子，序中称“余读《吕氏春秋》，深慕古人之尚学也”，谓不韦故阳翟贾，贾之道射利逐货，听断网古为贤，而不韦能宏其术，身致国相，手握政权，临视六国以成秦人之强大，非区区洴澼纩者比；当是时不韦贵当威灵，恣心极志，靡不可为，乃顾延招学士，纂著训言，以求长久其名称，则固尚学也已。序又比较猗顿、卓王孙、巴寡妇清等虽尽贾道亦雄财多金，卒无所闻，卜式、弘羊致位通显亦无流传，而吕不韦独以书传；称其书虽未符道，至于尊孔墨之言，该老庄之旨，贵仁义之谈，兼富强之术，而又审兴亡、辨忠佞、谨好恶、慎赏罚、述制度、备典礼，凡有国者所当知；《月令》之篇上昭天时、中纪王政、下示民业，是经训尔，此固戴记所不遗。序末引孔子“君子不以言与人，不以人废言”，明其取言不取人。高诱序述吕不韦生平及著书、悬金事，又评此书“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里”，并述其家藏此书，寻绎案省，大出诸子之右，既有脱误，小儒又以私意改定，犹虑传义失其本真，故复依先师旧训为之解。总目列十二纪、八览、六论，凡二十六卷百六十篇；目末镜湖遗老记称“余杭镂本亡三十篇，而脱句漏字合三万馀言”，此本传之东牟王氏，四明使君元丰初奉诏修书于资善堂，取太清楼所藏本校定，元祐壬申镜湖遗老手校，后为客挟去，三年后归，因募笔工录之，以手校本寄欲得者。前20页又有“重刊吕氏春秋姓名”，题“明文安蒲汀姜壁重订，义乌绍东虞德烨重刊，江陵云谷樊大通同校，临桂一轩左懋贞校正，万历己卯孟夏梓于维扬资政左室”，与文件名所题“明万历庚申吴兴凌氏刊朱墨套印本”并存，可见此本有重刊、套印等版本层次。总目可见卷一孟春纪第一凡五篇，以下仲春纪、季春纪、孟夏纪、仲夏纪、季夏纪、孟秋纪、仲秋纪、季秋纪、孟冬纪、仲冬纪、季冬纪，以及有始览、孝行览、慎大览、先识览、审分览、审应览、离俗览、恃君览等八览，开春论、慎行论、贵直论、不苟论、似顺论、士容论等六论篇目。正文卷一《孟春纪》开头“一曰孟春之月日在营室”及高氏训解，释孟春、营室、参、尾、甲乙、太皞、句芒、鳞、角、太蔟等，体现朱墨套印本经注分色的文本形态。版本方面，本书为明万历庚申吴兴凌氏刊朱墨套印本，前20页可见色标、钤印图像及版式信息，原书牌记、刊刻年及完整卷帙信息本次未见。整体而言，前20页保存许宗鲁、高诱二序及全书总目，对研究《吕氏春秋》编纂宗旨、高诱注本流传、明代重刊与朱墨套印工艺具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。