吕氏春秋

本书为秦吕不韦所撰《吕氏春秋》，明万历间新安吴中珩刊本。前20页保存许宗鲁序、高诱序、全书总目及卷一《孟春纪》正文，是了解本书撰述背景、编纂体例、内容结构及明代刊本面貌的重要部分。许宗鲁《刻吕氏春秋序》从“余读吕氏春秋深慕古人之尚学也”说起，称吕不韦故阳翟贾也，贾之道射利逐货垄断网市为贤，而不韦则能宏其术，身致国相，手握政权，临视六国以成秦人之强大；当是时不韦贵富威灵恣心极志靡不可为，乃顾延招学士纂著训言以求长久其名，则固尚学也。序中比较猗顿、卓王孙、巴寡妇清等贾人虽雄财多金而卒无所闻，卜式、弘羊致位通显亦竟无流传，以见不韦尚学之异；又称其书虽未符道，至于尊孔墨之言、该老庄之旨、贵仁义之谈、兼富强之术，而又审兴亡、辨忠佞、谨好恶、慎赏罚、述制度、备典礼，凡有国者所当知，月令之篇上昭天时、中纪王政、下示民业，是经训尔已，此固戴记所不遗；末引孔子“君子不以言举人，不以人废言”，称“余固取其言也不于其人也”。高诱序则详述吕不韦生平：濮阳人，阳翟富贵家，秦昭襄王时贾于邯郸，见子楚奇货可居，以千金西行事安国君及华阳夫人，立楚为适嗣；不韦取邯郸姬已有身，献于楚，生正；庄襄王以不韦为丞相，封文信侯，食河南雒阳十万户；庄襄王立三年薨，太子正立为始皇，尊不韦为相国，号称仲父；不韦乃集儒书使著所闻为十二纪、八览、六论，训解各十余万言，备天地万物古今之事，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金，时人无能增损者；高诱称此书以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里；又述其作《淮南孝经解》毕讫，家有此书，寻绎案省，大出诸子之右，既有脱误，小儒又以私意改定，犹虑传义失其本真，故复依先师旧训为之解。总目列全书二十六卷：十二纪自孟春纪第一至季冬纪第十二，凡六十一篇；八览自有始览第一至恃君览第八，凡六十二篇；六论自开春论第一至士容论第六，凡三十六篇，总计一百六十篇。总目末有镜湖遗老记，称余杭镂本亡三十篇，脱句漏字合三万余言，此本传之东牟王氏，今四明使君元丰初奉诏修书于资善堂，取大清楼所藏本校定；元祐壬申卧疾京师，喜得此书，每药艾之间手校之，自秋涉冬朱黄始就，即为客挟之而去，后三年见归而颇有欲得色，余亦心许之，得官江夏因募笔工录之，竟以手校本寄欲得者。卷一《孟春纪》正文先释“孟春之月日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太簇，其数八，其味酸，其臭羶，其祀户祭先脾”，次述东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰、獭祭鱼、候雁北、天子居青阳左个、乘鸾辂驾苍龙载青旂衣青衣服青玉食麦与羊其器疏以达、立春之日天子亲率三公九卿诸侯大夫迎春于东郊、还乃赏公卿诸侯大夫于朝、天子籍田千亩、反执爵于太寝、三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒、天气下降地气上腾天地和同草木繁动、王布农事命田舍东郊皆修封疆审端径术、善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之、田事既饬先定准直农乃不惑、命乐正入学习舞、乃修祭典命祀山林川泽牺牲无用牝、禁止伐木无覆巢无杀孩虫胎夭飞鸟无麛无卵、无聚大众无置城郭、揜骼霾髊、不可以称兵称兵必有天殃、兵戎不起不可以从我始、无变天之道无绝地之理无乱人之纪，以及孟春行夏令、行秋令、行冬令之灾异。可见本书以十二纪、八览、六论为纲，兼采儒、道、墨、法、阴阳诸家，备天地万物古今之事，是先秦杂家的重要代表。明万历间新安吴中珩刊本保存许宗鲁、高诱二序及总目、卷一正文，可供考察本书明代刊本面貌与流传。本次仅见前20页，后续内容待补。