刘向说苑

本书为《刘向说苑》，汉刘向撰，明嘉靖乙未（十四年，1535）楚藩崇本书院重刊本。本次仅见前20页，卷首保留曾巩《刘向说苑序》、全书目录及刘向进书表，正文可见卷一《君道》部分篇章，虽仅见前20页，已可据以考见《说苑》的编纂源流、篇目结构与明嘉靖间重刊面貌。

曾巩序开篇称“刘向所序说苑二十篇，崇文总目云今存者五篇，余皆亡，臣从士大夫间得之者十有五篇，与旧为二十五篇，正其脱谬，疑者阙之，而叙其目曰：向采传记百家所载行事之迹以为此书，奏之，欲以为法戒，然其所取或有不当然，故不得而不论也”。序文由此发挥“学者之于道，非知其大略之难也，知其精微之际固难矣”之论，举孔子之徒三千、显者七十二人，独称颜回“其殆庶几乎”，而回死又以为无好学者，子贡亦称“夫子之言性与天道不可得而闻”，以明精微之际难知，故“取舍不能无失于其间”。序中又评刘向之学博矣，“其著书及建言尤欲有为于世，忘其枉己而为之者有矣，何其徇物者多而自为者少也”，并以古之圣贤“求之有道，得之有命”相衡，谓向“知出此，安于行止，以彼其志，能择其所学以尽乎精微，则其所至未可量也”。序末称“向数困于谗而不改其操，与夫患失者异矣，可谓有志者也”，可见曾巩于刘向既有推许，亦有规正，是研究《说苑》接受史的重要文字。

目录列二十卷：卷一君道、卷二臣术、卷三建本、卷四立节、卷五贵德、卷六复恩、卷七政理、卷八尊贤、卷九正谏、卷十敬慎、卷十一善说、卷十二奉使、卷十三权谋、卷十四至公、卷十五指武、卷十六丛谈、卷十七杂言、卷十八辨物、卷十九修文、卷二十反质。二十卷之目与今本《说苑》相合，可见此本保存了《说苑》完整的篇目结构。刘向进书表列于目录之后，述校书中书说苑杂事及臣向书、民间书，除与新序复重者，其余以类相从，条别篇目，“更以造新事十万言以上，凡二十篇七百八十四章，号曰新苑”，是了解《说苑》成书过程的第一手材料。

正文卷一《君道》可见多则故事。首则“晋平公问于师旷曰：人君之道如何？对曰：人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下，此人君之操也。平公曰：善。”次则“齐宣王谓尹文曰：人君之事何如？尹文对曰：人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。书曰：睿作圣。诗曰：岐有夷之行，子孙其保之。宣王曰：善。”又有“成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬下，顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以藉之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。夫有文无武，无以威下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，威德乃成。既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。伯禽再拜受命而辞。”此外还有陈灵公行僻而言失、泄冶谏而死、鲁哀公问孔子君子博学、河间献王论尧舜、周公践天子之位、禹出见罪人下車问而泣之、虞芮质成于文王、成王剪桐叶封唐叔虞、汤问伊尹三公九卿、武王问太公举贤危亡、齐桓公问宁戚得贤、齐景公问晏子、燕昭王问郭隗、楚庄王既服郑伯败晋师、明主有三惧、齐景公出猎见虎蛇、楚庄王好猎、汤时大旱七年、殷大戊时桑穀生庭、高宗武丁时桑穀俱生、宋大水鲁人吊之、楚昭王有疾卜河为祟、楚昭王时云如飞鸟夹日而飞、邾文公徙绎、楚庄王见天不见妖而地不出孽则祷于山川、汤曰药食先尝于卑然后至于贵、楚文王有疾告大夫、赵简子与栾激游、韩武子田兽已聚而闻晋公薨等故事，内容涉及君道、任贤、纳谏、敬慎、灾异、修身等主题，以历史故事与对话发抒治国理政之道，体现了《说苑》采传记百家、以类相从、寓法戒于叙事的特点。

版本方面，本书为明嘉靖乙未楚藩崇本书院重刊本。楚藩刻书在明代藩府刻书中颇具特色，崇本书院之名亦见于明代藩府刻书机构。此本卷首曾巩序、目录、刘向进书表及正文《君道》篇保存完整，虽仅见前20页，已可据以考察《说苑》在明代的文本面貌与藩府重刊情形，对研究《说苑》版本流传、曾巩序的接受以及明代藩府刻书文化均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。