刘氏鸿书

《刘氏鸿书》为明代刘仲达（字九逵）编纂的类书，本次所见为明万历辛亥（三十九年，1611）宣城刘氏乐志斋刊本前20页。卷首保存李维桢、焦竑、顾起元三篇序，尚未进入正文类目，但三序已较详细地交代了本书的编纂宗旨、内容结构、成书过程与类书史背景，可据以了解这部类书的性质与价值。李维桢序从类书源流立论，指出古之类书大要有二：一类事，一类文；事或博于名物如《类苑》《华林》，文或博于词章如《玉彩》《瑶林》，兼载事文如《类聚》《学记》之类，皆以备遗忘、便讨论，词林所不废；典故经济如《通典》《元龟》《通志》《通考》之类，则可见行事非托空言。序又慨科举之学兴，士以帖括取功名，所受一经至老不能淹浃，主司开科议重策论以收博雅之士，而所缀缉特坊肆间程式之文，于古书无当。在此背景下，宣城刘九逵虽治举子业，不为功令所限，游思博雅，素无者访购，有者丹铅，凡十余年，以所铨次集为《鸿书》，离其目曰天文、地理、岁时、世系、三教、五伦、人事、人品、官职、文史、身体、宫室、饮食、衣帛、珍宝、器用、音乐、方术、花木、鸟兽、鳞介、昆虫、录异、纪厖，凡二十有四类，类之中复有类焉，凡二百六十有奇，盖名物、词章、典故、经济大略具矣。李序又引孔子“多能鄙事”“多学而识不如一贯”之语，论圣道之大峻极于天、发育万物，其纯曲折礼仪三百、威仪三千，缺一不可，而後人第举防风之骨、肃慎之矢、商羊萍实诸小物僻事以相夸诩，彼所谓学所谓礼功在位育参赞此何与焉；譬之片甲一毛谓非龙凤所有，故妄而执以尽其全体可哉；仲尼识大识小，学无常师，忘愤忘食，信而好古，何若斯之勤也；文武之政布在方策，如有用我其为东周乎，九逵书意当在此。焦竑序则从类书编纂之难立论，称学古贵乎博而患其不精，记事贵乎要而患其不备，古昔所传必资简策，贯综群典，约而成书，此类家所由起；自魏《皇览》为滥觞，嗣后徐勉、刘孝标、刘杳、陶隐居、徐望庵、世南累而作，迨《崇文总目》所列王五十一部可谓富矣，顾阨于兵燹，流行者不能什一；近世作者不乏，非略而失之遗则广而失之汎，求其抽坟素之绀珠、备文章之精骑岂不唯哉。焦序称宛陵刘若仲达少为诸生，词学著声，所综富以闳博自喜，乃法韩子“提要钩玄”之言而日采择之，语不先古而晚出毕收，事不必奇而有资必录，自天文讫纪厖为目二十有四，总若干卷；焦竑自谦少有《类林》行世，以方是书殆嵩岳之纤尘、沧瀛之涓滴。顾起元序则从“博闻”与“阙疑”的张力立论，引太史公传《大宛》称“至《山海经》所有怪物余不敢言”，论核事阙疑为良史之体，然东方朔晓毕方之名、刘子政识盗械之尸、王颀访两面之客、海民获长臂之衣，绝代悬符，精验潜効，乃知简牍所书必为天壤所有；九逵刘君之为《鸿书》也，总百代之秘文，搜二酉之佚典，采玉于山非悬黎无以结佩，漉珠于海非明月无以入怀，盖一时类集未有或之先焉；至乡所称闳诞迂夸者或往往阑入其中，令人目駴而心战；末释“鸿者大也”，谓七略四库所存几何，必使山笥河籍一一入吾刘览中，即恐贤圣亦有所不能。由此三序可见，《刘氏鸿书》为一部卷帙浩繁、分类细密、兼收事文与典故经济的综合性类书，分二十四类、二百六十余子目，取材广博，既可为举子策论之资，亦可供文人词章之用，是研究明代类书编纂、科举文化、知识分类与文献保存的重要资料。本次仅见前20页，正文类目及后续内容待补。