灵应传

此本《灵应传》为明嘉靖甲辰（二十三年，1544）云间陆氏俨山书院刊本，收入“说渊”别传之编，卷端题“灵应传 说渊一 别传一”。卷首为“说渊目录”，所列篇目包括洛神传、韦自东传、昆仑奴传、李章武传、赵合传、杜子春传、裴伷先别传、袁氏传、杯甫外传、辽阳海神传、震泽龙女传、蚍蜉传、颜濬传、板桥记、甘棠灵会录、张无颇传、洛京猎记、邺侯外传、姚生传、独孤穆传、玉壶记、唐晅手记、王恭伯传、中山狼传、陆颙传、崔炜传、润玉传、李卫公别传、齐推女传、鱼服记、聂隐娘传、曾季衡传、张遵言传、袁天纲外传、蒋子文传、同昌公主外传、韦鲍二生传、李清传、王贾传、张令传、薛昉传、乌将军记、柳参军传、人虎传、宝应录、巴西侯传、马自然传、白蛇记、柳归舜传、求心录、知命录、山庄夜怪录、五真记、小金传、林灵素传、海陵三仙传等，目录末题“巳上别传家总六十四卷”，可见此本原属一部别传丛编，“灵应传”为其中一种。正文《灵应传》开篇叙泾州之东二十里有故薛举城，城隅有善女湫，广袤数里，蒹葭丛翠，古木萧疏，水湛然而碧，莫有测其浅深者，水族灵怪往往见焉；乡人立祠于旁，曰九娘子神，岁之水旱祲禳皆得祈请。又州西二百余里朝那镇之北有湫神，因地而名曰朝那神，其肹蠁灵应则居善女之右。唐乾符五年，节度使周宝在镇，自仲夏之初，数数有云气如奇峰、如美女、如鼠如虎者由二湫而兴，至于丛激迅风、震雷电发、拔屋拔树，数刻而止，伤人害稼甚多。周宝责躬励己，谓为政未效致阴灵所谴。至六月五日午视事之暇，昏然思寐，解巾就枕，见一武士冠鍪被铠持钺立于阶下，称有女客在门欲申参谒；俄见二青衣历阶而升，称九娘子自郊墅特来告谒。既而祥云细雨、异香袭人，一妇人年可十七八，衣裙素澹，容质窈窕，凭空而下，立庭庑之间，容仪绰约，有绝世之貌，侍者十余辈服饰鲜洁，有如妃主之仪。九娘子向周宝陈述冤抑：其家世会稽邓县，卜筑东海之潭，桑榆坟陇百有余代，后遭世不造，五百人皆遭庾氏焚炙之祸；至梁天鉴中，武帝好奇，召人通龙宫，入枯桑岛，以烧燕奇味结好于洞庭君，宝藏主第七女以求异宝；家仇庾毗罗弃官解印，欲承命请行，阴怀不道，因使得入龙宫，假以求货，覆其宗嗣，赖杰公敏鉴知渠挟私请行，欲赐无辜之害，言于武帝，武帝遂止，乃命合浦郡落黎县欧越罗子春代行。其先宗羞与共戴，率族韬光灭迹，易姓变名，避仇于新平真宁县安村，披榛凿穴，筑室于兹，三世卜居；先为灵应君，寻受封应圣侯，后以阴灵普济功德及民，又封普济王，威德临人，为世所重。九娘子即王之第九女，笄年配于象郡石龙之少子，良人以世袭猛烈，血气方刚，宪法不拘，严父不禁，残虐视事，礼教蔑闻，未及期年果贻天谴，覆宗绝嗣，削迹除名，唯九娘子一身仅以获免；父母抑遣再行，她终违命，王侯致聘接轸交辕，诚愿既坚，遂欲援刀自劓，父母斥其刚烈，遣屏居于兹土之别邑，音问不通于今三纪。近年朝那小龙以季弟未婚，潜行礼聘，甘言厚币，峻阻复来，灭姓毁形，殆将不可；朝那遂通好于家君，欲成其事，使其季弟权徙居于王畿之西，将质于我王以成姻好。家君知九娘子不可夺情，乃令朝那纵兵相逼，九娘子率家僮五千余人付以兵仗，逆战郊原，众寡不敌，三战三北，师徒倦弊，掎角无怙，将欲收拾余烬，背城借一，又虑晋阳水急、台城火炎，一旦攻下为顽童所辱，故向周宝陈诉，请借兵锋挫彼凶狂，存其鳏寡，成终天之誓。周宝初以边徼事繁、烟尘在望为辞，九娘子引楚昭王、申胥乞师秦庭事相辩，辞辩博赡，周宝遂许诺。翌日遣兵一千五百人戍于湫庙之侧。其后有执事者传九娘子之意，谓借兵虽蒙允许，然幽显事别，不能驱策，请再思之。周宝悟其义，命按吏选亡没者名，得马军五百人、步卒一千五百人，选押衙孟远充行营都虞候，牒送善女湫神。后孟远战败，周宝又差制胜关使郑承符代孟远。郑承符暴卒后复苏，自述被九娘子聘为将，见贵主以宾主之礼相见，赐战马、黄金甲、旌旗旄钺，彩女二人给以兵符；他引军夜出，分布要害，设三伏以待朝那，诈北诱敌，伏兵尽起，大败朝那，生擒朝那，九娘子登平朔楼受俘，将斩之，忽有王所急诏令赦朝那，称“朝那之罪吾之罪也”，九娘子以父母再通音问，喜不自胜，遂命解缚送归，朝那包羞卒于路。郑承符以克敌功拜平难大将军，食朔方一万三千户，后动归心，九娘子许给假一月，宴罢辞谢，拥麾下三十余人返于来路。全篇以神怪婚恋与阴兵征战为骨，穿插龙宫、洞庭、朝那等水神谱系及唐末方镇背景，是研究唐代传奇小说、水神信仰与明代说渊别传丛编的重要文本。此本为明嘉靖陆氏俨山书院刊本，保存“说渊”目录与《灵应传》正文，对考察《灵应传》在明代传奇丛编中的收录形态、版刻面貌及故事流传具有文献与版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。