炼形内旨

《炼形内旨》不著撰人，明周履靖校，明万历间金陵荆山书林刊本。本次OCR仅见前10页，卷首列“祭丹元君法”“太极混元神咒”“五帝秘咒”“本命元神咒”“丹元君咒”“心神咒”“安神咒”等目，正文保存祭丹元君法、逐一唤集身中请神、太极混元神咒、五帝秘咒、本命元神咒、丹元君咒、心神咒、祭享身中万神文及安神咒等内容，可据以了解该书的性质、仪轨结构和明代道教修炼文献的面貌。卷端题“夷门广牍二十一卷”“明嘉禾梅颠道人周履靖校”“金陵荆山书林梓行”，表明本书是明代周履靖所编丛书《夷门广牍》所收之一种，由金陵荆山书林刊刻，具有明显的明代坊刻丛书特征。

从内容看，本书以道教存思、诵咒、祭享身中万神为主要修炼方式。开篇《祭丹元君法》称“丹元君乃自己之元神也，元皇分身降气下入身中，即为本命之主”，要求于本命日、每月朔望日置静室，备素食茶酒果各三分、香烛，存想三人揖让坐，祭毕用金钱云鹤谷一分化毕，自服前食，不可与别人食之；祭祀讫，想自己左右带剑持斧，如流金火铃大将军之状，“师行则见其在前，止则在后，坐则在左右”，百日中可见赤子侍卫于左右。其下逐一唤集身中请神，列口神、眼神、舌神、齿神、鼻神、耳神、脑神、发神、心神、肝神、脾神、肺神、肾神、胆神等名号字，并称“五脏六腑神气精皆在内，外运天经，昼夜存之自长生，久久行之升太清”。太极混元神咒列“一身之主心元君，左有青龙肝元君，右有白虎肺元君，前有朱雀肾元君，后有玄武孔元君”，又列好逸好乐脾元君、好游好荡魂元君、好动好静魄元君、明之于目眼元君、听之于声耳元君、闻之于味鼻元君、好是好非口元君、好善好恶舌元君、三十六部齿元君、山林树木发元君、九江八河肠元君、五湖四海肚元君、曹溪路上关元君、五脏宫中胆元君、能浮能清手元君、能沉能浊足元君、好和好合意元君、太极未判混元君、父母未生气元君、八万四千毛元君、元精元气元神君等，称“吾身所属尽归其炼气为神，拔断业根，超出天外”。五帝秘咒称“青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越”。本命元神咒称“天灵节荣，愿保长生，太玄之一，守护真形，五脏诸神，各保安宁”。丹元君咒称“丹元守虚，内外俱真，左右三七，助吾身形”。心神咒称“丹元君长三寸，广七分，着朱衣，系绛裙，乘威德，显至灵，通造化，达玄冥，注心中，莫离身，外有急事，疾来告人”。祭享身中万神文更列举左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、头上勾陈、足下腾蛇、三尸、七魄、五脏六腑、头额眉眼耳鼻口舌、唇齿喉咙、面腮颔髭须、性命神气精血、津液思意魂魄、胸膈乳胁肚腹脐腀、三关九窍、十二重楼、尾闾外肾、三焦三丹田、泥丸、毛发、顶肩背脊、两脘两手、两手指甲、两腿两膝、两胫两臁、两足、两足指甲、两足涌泉、遍体皮肤、血肉、筋骨经络毛窍、精光形影、风云雷电一切众神等，咒曰“天清地宁，三五交并，身中万神，闻召现形”。其伏念文祈求众神“普受祭享，各生欢喜，尽赴身形，随时保祐”，并列举朝班、廊庙、桥梁、公衙、众闹、军阵、江河、山林旷野、水火、舟船、陆地、游行、车马、神圣、刀兵贼盗、疾病、设会饮食、饥馑、虎狼、虫蛇、蛊毒、恶人、精邪、一切怖畏、一切险难、修养、医药、符法、言语、行住坐卧十二时中悉皆护我，又求先知吉凶善恶、知人心事祸福、所求遂意、解释罪愆、增延福寿等。末附安神咒，称“五脏真官，化身中万神，与我同生，与我合形，享食已毕，各复归身”。可见本书是道教内修、存思、诵咒、祭身神仪轨的汇编，强调身中万神与天地神明相应，通过祭享、存想、咒诵达到安神、护身、长生、预知、消灾等目的，对研究明代道教修炼术、身神信仰、咒法仪轨以及周履靖与《夷门广牍》的编纂刊刻均有参考价值。本次仅见前10页，后续内容待补。