李卓吾批点世说新语补

本书为《李卓吾批点世说新语补》，本次所见为日本安永己亥（八年，1779）刊本前20页，内容主要为序跋，尚未见正文。卷首焦竑《世说补序》从“代有升降，文有汙隆”立论，称汉末魏晋间人以修词为能，謦欬吐纳竞以相尚，大率以简远幽邃为宗，片言只字之间使人有深远之思，取模口颊、游神物外；又称宋刘义庆作《世说新语》，刘孝标、刘辰翁为之批注，何良俊增补，李卓吾又从而批点，批点则“直探心髓而推极究竟”，简远幽邃又在《世说》之上。王世贞《世说新语补序》自述少时得《世说新语》善本，私心好之，每读辄患其易竟，又怪是书仅自后汉缀于晋；后得何氏《语林》，见其规摹《世说》而稍衍之，然事调错出不雅，因稍为删定，合而见其类，大约去《世说》十之二、何氏十之三。王世懋序述其幼而酷嗜此书，中年弥甚，恒著巾箱，铅椠数易，于字句勾棘难通者疏明之，于旧注为俗子搀入者标出之，后与乔公赏誉，付梓以传。袁袭旧序论晋人清谈风流，临川王述为此书，刘孝标注引援详确，引汉魏吴诸史及子传地理之书，又引晋氏一朝史及晋诸公列传谱录文章凡一百六十六家，出于正史之外，记载特详，实为注书之法。前20页还可见董斧题、陆游跋及《何氏语林旧序》，述《世说》三十六篇、十卷本与四十五篇本之异同，晏元献手校本去重复、剪截注文最为善本，以及何良俊《语林》三十卷仿刘氏《世说》而作、上下千余年、凡二千七百余事等。就版本形态而言，本书为日本安永己亥刊本，正文繁体竖排，卷首序跋相次，保留焦竑、王世贞、王世懋、袁袭、刘应登、董斧、陆游等序跋题识，具有《世说新语》系列评点本在江户日本刊刻传播的面貌。该书对研究《世说新语》版本源流、何良俊《语林》与王世贞删定本的关系、李贽批点本的形成、明清小说评点学及中日书籍交流均有重要文献价值。本次仅见前20页，后续正文及目录待补。