李林甫外传

《李林甫外传》为一篇唐代人物外传性质的传奇小说，本次OCR所据为明嘉靖甲辰（二十三年，1544）云间陆氏俨山书院刊本前7页。书首题“李林甫外传”，下注“说渊十五”“别传十五”，正文叙唐右丞相李林甫少年时事。传称李林甫年二十尚未读书，在东都游猎打毬、驰逐鹰狗，常于城下槐坛下驴击鞠，略无休日，既惫则舍驴以两手据地歇。一日有道士甚丑陋，见李公踞地，徐言曰“此有何乐，郎君如此爱也”，李公怒顾曰“关足下何事”，道者去，明日又复言之。李公幼聪悟，意其异人，乃摄衣起谢。道士曰郎君虽善此，然忽有颠坠之苦，则悔不可及，李公请自此修谨不复为也。道士啸曰与郎君后三日五更会于此，李公诺。及往，道士已先至，曰为约何后，李乃谢之，曰更三日复来。李公夜半往，良久道士至，甚喜，谈笑极洽，且曰某行世间五百年，见郎君一人已列仙籍，合白日升天，如不欲则二十年宰相重权在己，郎君且归熟思之，后三日五更复会于此。李公回计之曰我是宗室，少豪侠，二十年宰相重权在己，安可以白日升天易之乎，已决矣。及期往白，道士嗟叹咄叱如不自持，曰五百年始见一人，可惜可惜。李公悔欲复之，道士曰不可也，神明知矣，与之叙别曰二十年宰相，生杀权在己，威振天下，然慎勿行阴贼，当为阴德，广救援人，无枉杀人，如此则三百年后白日上升矣，官禄已至，可便入京。李公匍匐泣拜，道士握手与别。此后李公堂叔为库部郎中在京，李公诣叔父，以纵荡不甚纪录之，颇惊曰汝何得至此，李公曰某知向前之过，今故候觐，请改节读书，愿为鞭箠。库部甚异之，亦未令就学，每有宾客遣监杯盘之饰，无不修洁，或谓曰汝为吾著某事，虽雪深没踝亦不去也，库部益亲怜之，言于班行，知者甚众。自后以荫叙累官至赞善大夫，不十年遂为相矣。传又称其权巧深密，能伺上旨，恩顾隆洽，独当衡轴，人情所畏，非臣下矣。数年后自固益切，乃起大狱，诛杀异己，冤死相继，都忘道士槐坛之言戒也。时李公之门将有趋谒者，必望之而步，不敢乘马。忽一日方午有人扣门，吏惊候之，见一道士甚枯瘦，曰愿报相公，阍者呵而逐之，外吏又欲鞭缚送于府，道士微啸而去。明日日中复至，门者乘间而白，李公曰吾不记识汝，试为通。及道士入，李公见之，醒然而悟，乃槐坛所睹也，惭悸之极，若无所措，却思二十年之事今已至矣，所承教戒曾不蹔行，中心如疾，乃拜道士迎啸曰相公安否，当时之请并不见从，遣相公行阴德，专枉杀人，上天甚明，谴谪可畏如何。李公但搕额而已。道士留宿，李公尽除仆使，处于中堂，各居一榻，道士唯少食茶果，余无所进。至夜深，李公曰昔奉教言尚有升天之契，今复遂否，道士曰缘相公所行不合其道，有所窜责，又三百年也，更六百年乃如约矣。李公曰某人间之数将满，既有罪谴，后当如何，道士曰莫要知否，亦可一行。李公降榻拜谢曰相公安神静虑，万想俱遣，几如枯株即可俱也。良久李公曰某都无念虑矣，乃下招曰可同往。李公不觉便随道士去，出大门及春明门，到辄自开，李公援道士衣而过，渐行十数里，李公素贵尤不善行，困苦颇甚，道士亦自知之曰莫思歇否，乃相与坐于路隅，逡巡以数节竹授李公曰可乘此至地方止，慎不得开眼。李公遂跨之，腾空而上，觉身泛大海，但闻风水之声，食顷止，见大郭邑，介士数百罗列城门，道士至皆迎拜，兼拜李公，约一里到一府署，又入门复有甲士，升阶至大殿，帐榻华侈，李公困欲就帐卧，道士惊牵起曰未可，恐不可回耳，此是相公身后之所处也。曰审如是某亦不恨，道士啸曰兹介鳞之属，其间苦事亦不少，遂却与李公出大门，复以竹杖授之，一如来时之状，入其宅，登堂，见身冥坐于床上，道士乃呼曰相公相公，李公遂觉，涕泗交流，稽首陈谢。明日别去，李公厚以金帛赠之，俱无所受，但挥手而已，曰勉旃，六百年后方复见相公，遂出门而逝，不知所在。传末又附安禄山事，称安禄山常养道术士，每语之曰我對天子亦不恐懼，唯見李相公若無地自容，何也，術士曰公有阴兵五百，皆有铜头铁额，常在左右，何以如此，某安得见之。禄山乃奏请宰相宴于己宅，密遣术士于帘间窥伺，退曰奇也，某初见报相公有一青衣童子捧香炉而入，仆射侍卫铜头铁额之类皆穿屋逾墙奔走而去，某亦不知其故也，当是仙官暂谪在人间耳。全书篇幅不长，以道士点化、李林甫选择宰相权位、忘戒枉杀、道士再至、神游地府、安禄山术士窥伺等情节串联，具有明显的传奇小说与志怪色彩，既借李林甫这一唐代政治人物敷演因果谴谪之说，也保存了明代嘉靖时期《说渊》本系统中一篇外传的文本面貌。版本为明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本，书首“说渊十五”“别传十五”等题识可见其所属丛书或分类线索，对研究明代传奇小说刊刻、李林甫故事流传及《说渊》本系统具有文献与版本参考价值。本次仅见前7页，后续内容待补。