楞伽阿跋多罗寳经心印

本书为《楞伽阿跋多罗宝经》的注疏类著作，卷首题“楞伽阿跋多罗宝经心印”，又因缘起称“楞伽心印”。所疏底本为刘宋天竺三藏沙门求那跋陀罗所译四卷本《楞伽阿跋多罗宝经》。卷一首题“宋天竺三藏沙门求那跋陀罗译；曹洞三十四世博山三世雷峯沙门释畱昰疏；嗣法门人沙门释今无、今覞较”，可知其书由宋译经文与清初曹洞宗僧人释畱昰的疏释合成，今无、今覞负责校较。卷首《楞伽心印缘起》署“康熙甲辰中秋前五日嗣法门人今无稽首敬述”，述雷峰老人疏经之由：以宗门爪牙入性相窟宅，慨义学荒芜、悲禅门儱侗，自癸巳退隐匡埠，戊戌返岭，壬癸之岁与石鉴诸弟请益唯识，谓本楞伽指冥初神我，不与性珠而滥收，俾龟毛沙油顿觉妄情之自遣，因伸旨要遂启疏缘；又称其疏妙叶心宗、带圆名相，不惟砥柱狂禅，兼亦激昂讲席。正文开篇释经题，说明楞伽为山名，此山纯以楞伽宝成，在南海夜叉所居，罗婆那夜叉王请佛说法，故以山名经；又引枣柏大士之说，表心地法门无修无证者方能升，下瞻大海表心海清净，因境风转识浪，达境元空心海自寂。书中还简述此经三译：宋求那跋陀罗译四卷名《楞伽阿跋多罗宝经》，元魏菩提流支译十卷名《入楞伽》，唐实叉难提与复礼等译七卷名《大乘入楞伽》，并称唐译简切终不如宋译高古奥渺，故古今犹从初译；又述达磨大师授可祖四卷《楞伽》印心，楞伽遂为宗门秘密，并提及洪武初宗泐如玘奉诏合疏、万历末德清笔记、崇祯中智旭义疏等注疏源流。卷首“科方”以全经大科分二、分三，列序分、正宗分、流通分及百八句、八识、五法、三自性、二无我、如来藏、四种禅、二乘四果、意生身、宗说二通、刹那、食肉等科段，可见其疏释统摄唯识、如来藏与禅宗宗旨。本次仅见前20页，包含科方、缘起及卷一之上开头，后续内容待补。