累瓦编

《累瓦编》为明代吴安国所撰札记杂考之书，明万历间西安县丞朱朝贞、岭南张萱递刊本。卷端题“累瓦编卷一 吴郡吴安国文仲著”，卷首有张鼎思《累瓦编叙》及吴安国《累瓦编引》。张鼎思叙署“万历庚子孟夏之吉年弟张鼎思书于东阳之续咏堂”，吴安国引署“万历屠维大渊献涂月上浣安国书于太末署中”。据吴安国自引，其少嗜书，迄老不厌，即造次倥偬未尝释卷，然性颇愚钝健忘，或三四读犹茫然未晓，久之稍有解，辄沾沾自喜，恐其又忘，遂笔而识之；“语有默契，不必其出于己也；意有独会，不必其同于人也”，日置笥中，积有岁月，暇偶检及，则疑尘满矣，然不忍遂弃为沟中断，乃命儿辈辑之，删其芜冗，稍以类次为十卷，以附于昔之笔记日抄者。书名“累瓦”，取自《庄子》所谓“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间”，吴安国谦称“以予之不敏，目眩学海，浩无津涯，即书簏之诮，犹未敢望万分之一也，敢谓以书而能有所解邪？蒙庄谓累瓦结绳终属无用，姑以识予递云尔”，可见其命名含有自谦与随手记录之意。

张鼎思叙则从学术源流立论，谓书契肇兴，编摩渐盛，经传正史而外有子有集，其他皆杂著；杂著非经非传非史非子与集，采今摭古，网罗见闻，汪洋汗漫而惟其意之所适，或博昂诡索隐探奇，或杂举厉施并御，方言几席而忽出于六合八垓、虞渊弱水之外，偶及事物而更入于莽眇圹垠、奇睒不可测之中，略举近代而已涉于洪荒未判，若菌海爰之初甫谈性命而倏散于米盐麝枲之琐、卵毛鸡足龟长蛇短之变，才举揖让而即窜于谑浪笑傲、突梯滑稽之表，盖其有见即书，有闻即录，不尚体裁，不拘典要。叙中评吴安国此书“据事折情，缘情质理，订是非于千古，析疑信于百家，引绳批根，比物连类，或运斧而批其郤，或释凿而餔其糟，一指一马，非窍非竹，确乎一家之言”，虽“璅语细事，亦皆勾稽事实，参互考订，切于物理，而未尝为谬悠曼衍不经之论”，故许为“杂而不越”，并引夫子“通天地人曰儒”之语，称吴安国“庶几可谓儒矣”。叙文还将其与《濯缨亭》《梦梦棫棫》《仇池》《老学庵》《马氏》等笔记杂说比较，认为诸书“于以广见闻、资谈论则善矣，而何能为学问之有无哉”，而本书“决疑丛秘，昭隐抉伏，粹然一出于正，不讙而绝，不驰而轶”，评价甚高。

本次OCR前20页可见张鼎思叙、吴安国引及卷一“阙疑”部分条目。卷一所列“阙疑”门，多就天地宇宙、日月星辰、岁阳岁名等旧说异闻排比考辨。如引《淮南子》“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”，与杨泉《物理论》“水土之气上升为天地，有形而天无体，譬如火焉，烟在上，灰在下”并列，指出一说先有天而后有地，一说先有地而后有天；又列举《黄帝书》“天在地外，水在天外，水浮天而载地”、《三五历纪》天去地九万里、《淮南子》五亿万里、《洛书甄曜度》十七万八千五百里、《关令内传》四十千万里、《诗含神雾》一亿五万里、《论衡》六万余里、《灵宪》一亿万六千二百五十里、《周髀》八万里、《广雅》一亿一万六千七百八十七里等诸说之不同，并引《酉阳杂俎》《晋天文志》等，显示其“阙疑”存异、不轻下断的态度。其后又论地之无穷尽、八极之广、日月相推、合朔弦望晦、两小儿辩日、日食月食、五星二十八宿异名、岁阳岁名等，广引《列子》《周礼·眡祲氏》《尔雅》《史记》《左传》《国语》及纬书，条列旧说，间附按断。如论两小儿辩日，引王充《论衡》屋栋竿影之说，谓“日中为近，出入为远”，并评“列子以为孔子不能决，虽曰寓言，亦近诬矣”；论星宿名，详列岁星、荧惑、镇星、太白、辰星及角亢、氐、房、心、尾、箕、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等异名与取义；论岁阳岁名，列阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳及困敦、赤奋若、摄提格、单阏等，并释其名义。可见本书虽以“累瓦”为名，实为分类札记，卷一“阙疑”即保存了大量天文、地理、星占、历法、名物旧说，既有资料汇编性质，也体现作者折衷异说、存疑备考的治学方法。此本为明万历间西安县丞朱朝贞、岭南张萱递刊本，保留张鼎思叙、吴安国引、卷一正文及钤印，对研究明代杂家札记、晚明博学风尚、天文星占知识的流传以及地方刻书递刊情形均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。