老僧补衲

《老僧补衲》为清代余邦昭所撰杂记类著作，今见为清雍乾间清稿本，本次提取前20页。书名“老僧补衲”取老僧缝补衲衣之意，或寓缀辑旧闻、补苴罅漏之意。全书未见卷首序跋及完整总目，前20页条目长短不一，内容涉及金石石刻、经史考证、方志地理、人物轶事、书画题跋、诗文评骘、释道灵异、名物杂识、医方秘药等，具有较明显的杂纂笔记特征。

从可见条目看，本书开篇即考“石刻五经”，引《觚賸》及李子德、赵子函等说，详述汉灵帝光和六年刻石五经、蔡邕熹平四年书丹刻石、魏正始三体石经、魏神龟元年补刻、唐天宝刻九经、唐文宗开成石经等六次石刻经过，并辨析西安府学石经为唐文宗敕定、开成时告成者，又述其迁置、地震倒损及王尧惠等补字之纰缪，可见作者于金石碑版颇有考究。其后又记唐睿宗书《景龙观钟铭》，录其铭文及款识，称其“文体古雅，书法遒媚”。又有“閤阜福地”“土蛟”“罗汉骨”“平屋”“观音咒”“古镜”“石”“地藏生花”“布刀”“题画”“题跋论人品”“沧浪亭”“柳旛”“书画”“题蚁蝶图”“山谷自赞”等条，或考地理福地，或记灵异传闻，或论书画鉴藏与题跋人品，或录宋元人书画题诗，内容颇为庞杂。如“题跋论人品”条主张题跋古人书画须论人品，品格高方能增重，否则适足为辱，并举王维《江干初雪图》末有王珪、蔡确、韩缜、章惇等七人题诗为例，认为诸人名下千古见之欲唾；又论苏州沧浪亭本吴越广陵王元璙南园，后归章惇、蔡京，二人为南园之辱，而王元之、苏子美、韩世忠等则足为沧浪增重，体现作者重人品、重气节的鉴藏观。

书中又有“妖人李福达”“陈仲子祠”“长山钟”“蚌珠”“蛤蚧”“蜀茶”“李超墨”“国宝兄弟”“欧阳肃书”“杨国忠”“张慎言”“帽痕入石”“不争口舌”“赵生鲁钝遇参精”“聻字”“宣铜宫盘”“卞令之斋中观画”“奇石子”“鸾尾云雾鸟”“铁网珊瑚异石”“琴诏琴铭”“澎浪矶”“桂岩仙迹”“回仙送春诗”“王民瞻送行诗”“刘美中祭文”“罗夫人作粥享奴婢”“辛清节判案”“刘炎”“长江霁雪图”“秘方”“竹屋住趣”“东坡帖”“曹全碑”“张光启”“范宣公究墨诗”等条目，涉及明代嘉靖间李福达事、宋陈止斋与朱熹诗说之争、唐赵生食人参明悟及第、宋杨万里夫人罗氏寒月作粥享奴婢、辛清节判岳氏争田案、王民瞻送胡铨诗、刘美中祭文用姚孝宁祭李清卿文句等，保存了不少人物轶事、诗文典故与地方文献材料。书中还记录“于总宪振甲传三秘方”，治咽食倒食症、伤寒症等，以及“曹全碑”在汉隶中最为完好、万历时出于郃阳等金石信息。整体而言，本书以札记形式汇录经史金石、书画诗文、人物轶事、方志民俗、释道灵异与医方杂识，考订与杂录并存，是研究清代前期文人笔记杂纂、金石书画鉴藏及社会文化的重要材料。清稿本形态亦使本书具有一定的版本与文献价值。本次仅见前20页，卷首序跋、完整目录、稿本钞写信息及钤印详情尚待后续内容补足。