琅琊漫钞

《琅琊漫钞》为明文林所撰笔记杂钞，此本为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本。卷端题“明衡郡文林撰”。书末有文林仲子文璧弘治庚申十月跋，称文林少时有志著述，有日程，故录甚富，官太仆时政事之余随手草录，“或当时见闻，或考订经史”，后“在滁失之”，此编盖百分之一，存四十八则，文璧“不忍弃去，并钞入之”。据此可知本书为文林随手札记的遗存，内容博杂，兼及朝野见闻、经史考订、人物轶事、典章制度、方术怪异与诗文评骘。

本次OCR前19页可见条目甚多，大致可分为数类。其一为明初开国与宫禁旧闻，如记皇帝生于盱眙县灵迹乡土地，父老相传生时夜晦惟庙有火光，所生地方圆丈许不生草；和州城隍庙额“敕封承天鉴国司民灵护王”，录洪武二年正月封诰及神像冕服之制；太祖初渡江至采石，驻薛妪家，食“笼床”“炖鸡”“仁饭”，后天下既定召妪赏之；北京功德寺后宫像设工丽，僧云正统时张太后尝幸此三宿乃返，英庙尚幼从之游，太监王振密造佛像以止太后游幸；宪庙时太监阿丑善诙谐，于上前作院本，讽汪直、王钺、陈钺、保国公朱永及成化末刑政之弛；又记成化间太监王高居庆寿寺，兵部尚书、侍郎、都御史王越、户部尚书陈钺往谒，高令拜佛并讥其富贵非佛力，后诸公相次以事败。其二为经史考订与诗文评，如考《尧典》“象恭滔天”蔡注未详，引《史记》作“似恭慢天”及诸葛亮“滔慢则不能研精”为证；论三皇本纪本《皇极经世书》一万八千岁之说而附会；考“万岁”之呼自秦已有，非始于汉武帝嵩山山呼；辨《论衡》所载禹母含薏苡、伊尹空桑、稷巨人迹、尧使羿射日等讹妄；论《史记》赵氏孤儿作杂剧是以杂剧为史；评谢灵运《送孔令》诗“在宥天下理，吹万群芳悦”微婉喻宋公；论宋义事楚怀王而不能自处；论于谦之死及废太子事，谓“其功复社稷足以宽其诛”；考“什器”“火伴”字义；评陈子昂诗“如自然之奇宝”，而惜其不精于理、自托仙佛。其三为地方见闻、人物轶事与异闻，如记亳县成汤祷雨台沦入河、成化丁未渡淮河清、弘治戊申处州景宁白马成羣腾空、成化丙午嘉兴巫者召仙降笔以十二辰为诗、瑞安高世则墓碑被黄淮锯半为神道碑、淞江钱尚书治第役乡人取砖于旧冢、天顺间桂廷珪刻私印“锦衣西席”与甘某“翰林东床”为的对、弘治元年马文升奏令点阅操军而亡伍者十之三、成化辛丑宿州妇人胁下生男至八岁名佛记儿、灵璧县北齐眉峰道傍“活石”、永嘉闺妇以青梅雕刻脱核为“梅篮”、南京朝阳门外雷击死数人、弘治元年淮水清、怀远黄河合淮、山西铁冶铸火盆面洗以胆矾水作生铜、禹会村相传为禹会诸侯处、汪氏老母于皇寺侧酒媪受高皇恩、皇陵署刘氏及赵氏乾娘子孙世袭指挥等。其四为明代政治与人物故事，如吴官童正统十三年使虏被拘，英庙蒙尘后叩马见也先，以言护英庙，后景泰元年胡人攻城急，石亨谋于上，出官童使番语退敌，官童以口舌至都督佥事；又记韩愈《三上宰相书》及苏洵《上田枢密书》，谓“国初至今士稍有立者皆以此为耻”；记高皇圣制战船用粉涂地然后加彩，南京功臣庙画壁与陈汉大战，高皇乘白船，友谅江船，平汉后命以红船入递运装囚，白者加彩载使臣；记王佥宪华死于温州察院，先梦“张容”同往，见樟榕树有火，斲铁牌列衔填硃砂锁树，明日病昏乱半月死，死时樟榕倒，后至温则樟榕无恙而偃倒乃傍树；又记先公官太仆时著述及在温一二事散录诗文藁中。全书以“漫钞”为名，正见其随手记录、不拘体例的特点，而所存明初至成化、弘治间朝野故实、经史考辨与地方异闻，对研究明代社会、政治、学术与民俗均有参考价值。此本为清道光间六安晁氏活字印本，保留文璧原跋及条目原貌，可资考察本书流传与清代活字印刷面貌。本次仅见前19页，后续内容待补。