困学纪闻三笺二十卷

《困学纪闻三笺二十卷》是南宋王应麟所撰《困学纪闻》的清代三家笺校本。王应麟字伯厚，号深宁居士，南宋著名学者，博洽多闻，著述宏富。据四库全书总目提要，其书成于入元之后，卷首自叙云“幼承义方，晚遇囏屯，炳烛之明，用志不分，困而学之，庶自别于下民，开卷有得，述为纪闻”，可见其晚年困学之志。全书二十卷，分易、书、诗、周礼、攷史、评文、评诗、杂识等门类，涉及经史子集诸多领域，考订评论皆出己意，辞约而明，理融而达。四库提要称其“博洽多闻，在宋代罕其伦比”，虽渊源出朱子，而书中辨正朱子语误数条，如论《论语》注“不舍昼夜”舍字之音、《孟子》注曹交曹君之弟及谓《大戴礼》为郑康成注之类，皆考證是非，不相阿附，不肯如元胡炳文诸人坚持门户，亦不至如明杨慎、陈耀文、国朝毛奇龄诸人肆相攻击，能兼收并取，绝无党同伐异之私，所考率切实可据。元代已有刻本，牟应龙、袁桷各为之序。牟应龙序称其书“九经诸子之旨趣，历代史传之事要，制度名物之源委，以至宗工钜儒之诗文议论”，皆所包括，辞约而明，理融而达，该邃渊综，非读书万卷不能为之。袁桷序则将其比于扬雄《法言》，谓其“训以警原其旨”，并述及王应麟晚年著书、其子昌世请序、元时入梓等事。至清代，太原阎若璩（字百诗，号潜丘）为之笺，长洲何焯（字屺瞻，号义门）又补之，是为二笺。全祖望（字绍衣，号谢山）于乾隆辛酉客居江都时，取二本合校，删其冗漫，补其未备，驳正其纰缪，又得三百余条，合为三笺。全祖望序中评论阎笺“考证之功十倍于焯”，然亦指出阎氏“笔舌冗漫，不能抉其精要，时挟偏乖之见”，如何焯“馆枝而欲高自标置”，其批尾家当尚有流露。此书乾隆七年（1742）由四明屠氏校刻，卷首依次载四库全书总目提要、牟应龙序、袁桷序、全祖望序及王应麟自叙。正文以王应麟原文为纲，下列阎若璩、何焯、全祖望三家笺注，以“阎云”“何云”“全云”标识，间有校语。卷一易类可见论乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦等条，涉及易学要义、卦爻辞解、象数义理，并引程子、朱子、张子、陆宣公、干宝等诸家之说，三家笺注或补充、或辨正，体现了清代考据学对宋代文献的整理与发明。此书不仅是研究王应麟学术思想的重要文本，也是了解清代《困学纪闻》接受史、阎若璩与何焯及全祖望学术交游与治学方法的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。