客斋使令

《客斋使令》为明代俞蜜僧所撰清言游戏小品，本次处理所见为明天启丙寅（六年，1626）刊本前9页。卷首有《客斋使令题辞》，署“闵景贤识”，题辞以“客则孤云野鹤，自相为谋，自不能令，谁且从公脱也，可令鬼神役之矣”发端，又谓“所令若人，亦孤云野鹤，宁为客使，总付之亡何公子、乌有先生，附之供具，则亦供亡何公子、乌有先生者也”，并引东坡作怪石供、苍人作怪供为说，点出全书以游戏笔墨安排“使令”的谐趣性质。正文卷端题“快书卷四十”“练江闵景贤士行纂”“西湖何伟然仙臞订定本”“客斋使令”“俞僧蜜定本”，可见此书原为《快书》所收之一种。正文开篇述客有读书江上者，作者携酒问字，不觉潦倒，客强其觅伴破岑寂，作者答以“措大使令，一身兼仆久矣”，若情之所钟，则此辈呼之即应，何须外觅，遂援笔开列，自称“颠绝不经，似不畏人非鬼责者”，粘壁以博一粲。其后列举古代美人、文士、名臣、高士、帝王侍从等人物，各系以执役名目，如翔风七宝妆理茶具、王昭君霓裳羽衣磨水、沉香问博山火候、合德白练裙葵衫当酒炉、宋玉南威洗研掌斑管拂五色笺侍柔翰、白玉蝉绛袍赤脚捡牙签、薛涛崔家婢和七蕴香汤侍浴、林处士借方山冠青莲袍课奚奴洒扫拂拭、夷光玉燕钗编凉草衣藕丝鞋听佐觞羽、何曾布衣皮帽领庖人、董偃垂髫披白苎黄带扎缚炊胡麻、绿珠裂紫锦帐为腰襕、鱼玄机宽衣博带供小食、无盐云带霞裳灌花拭竹不妨于丑、刘子政匡稚圭杨子云司灯火、枚叔司马相如班惠姬左太芬代庖、莺莺燕燕盼盼章台柳刘无双随时装束理床褥、弥子瑕宋朝犊鼻裈虎皮靴净溺器、虞美人竹冠兰佩携山屐、支道林荷叶帻芒鞋执珊瑚鞭策蹇、苏秦蔡泽唐举淳于髡皂衣大帽传柬投刺、马周邓艾着紫罗绔应门取其缓颊以免唐突等，皆以古人为“客斋”执役，属晚明文人游戏笔墨。文中又设问答，谓读使令而异者以为醉且痴，仙郎答以“豪杰之士自能驱役鬼神，此辈直堪为客斋用”，并称其想奇绝如阳羡书生寄鹅笼中口吐诸幻。后又列“清事七条”，以洗月、积雪、贮云、蓄雨、挹露、聚花、谱鸟语为目，各配寿阳公主、李夫人、卫玠、张六郎、张丽华、张绪、葛庐等人物，继续铺陈清居雅事。卷末附“山斋供具”，述客既得使令仍索供具，作者答以“饮有瓢，食有著，寝有木榻，坐有绳床，书有笔砚，读有灯火足矣”，并列举以山为障、枕石代肱、蕉叶充樽、荷叶为盘、山花当香、引藤为架、剪杉为几、松柄竹枝当麈尾、鸟语叶声当鼓吹、树叶代笺、清涧漱茶、山果消诗、云影树影蔽尘、敲石代磬等，主张以自然清物替代奢华供具，体现晚明文人清居尚雅、以简代奢的生活理想。全书以“使令”为名，借古人名色排比执役，兼寓谐谑与清言，既可见晚明小品文游戏笔墨的风尚，也反映了当时文人对古人形象、名物典故和生活雅趣的分类想象。版本方面，此本为明天启丙寅刊本，收入《快书》卷四十，卷端保留纂者、订定者及“定本”题署，可供考察晚明丛书编纂、小品文刊刻及《快书》版本源流。本次仅见前9页，后续内容待补。