君子堂日询手镜

《君子堂日询手镜》为明代王济所撰笔记杂记，明蓝格钞本。前20页OCR文字残损较多，但可辨识卷首有序，末署“嘉靖八年十二月望五岳山入灵都书”。序中述及本书内容，称其涉及方言、风俗、物产、婚嫁、农桑、鬼神等，并谓“其关盖治道不小也，岂资博物名识而已哉”，可见作者并非仅以博闻广识为务，而寓有观风问俗、有裨治道之意。

正文条目所存虽多残乱，仍可辨识若干内容。其一记“龙骨树又名慎火木”，称其叶状如栉，枝有刺，寸不可触，断之有血汁，并引《酉阳杂俎》所载慎火木、护火等说相参证。其二记“山子”，称其为夷僮之属，初为乱于云本川，别来附野，指挥者招抚居之谷山，总其树艺，官籍乃矮，今皆受其土，尚呼野氏；又称其俗语音辨等不同，妇人以他发杂己发作大堆，重可致凡上，复布簪，婚俗有“唱喏”等仪，男子以军帕授女，女解门衣汗衫授男子，谓之执革，至十二日男子代其衫而往，父母欲然迎，男在女右，绝室一室，各与门朝互相答驶，后亲老扶平生亲之人家多女者各期一男，是日皆主亲教士，十六日乃猫结，时女以前帕巧朝史还，还署于男京，亦以汗衫归之，女妇之父晋夫曾利往赴朝者，一州之民皆然。此类记载涉及明代岭南一带民族风俗、婚嫁仪节与地方社会生活，具有民俗史料价值。

其三记竹类甚详，称有“大头竹”大如钓丝，自根支稍皆审节节有刻衣，才许山野间寄数十家成一村，共推此竹障之以为屏榭，则蛇鼠不骇入，足可择乐；又称“钓丝竹”小枝稍细而色柔，葺可识为丽笥，亦可管，一名演行，人取数为屋，先并错差望寝坚莫；又有“湘妃竹”首飞斑如浅痕，抱崖者不知亦有二种，出古桂当莲出陶虚山中。其四记兰、牡丹、海棠等花木，称兰“至书百十余本者其品不一等，便书花者为上，便书花次之，恶梗繁花又次之，余不入品”；又称牡丹有泽红、洁紫、红淡红数种，四时常花；海棠亭在州城西，有海棠花一株甚妙，后人即其地建亭名海棠亭，旁有大桥长百余尺，皆以铁力为材。其五记宝华山、临平山、山石题刻及“虚市”之俗，称“地方之期为市集，指南则称虚，不知称虚之说所起及何所称，土人亦不知和谓大众作市于丘虚间故为之虚”；又称州城门外有穴，每遇科举岁当春方前后微雨时，有紫水一道清出顺流，进学门则次年举人居多。其六记文身之俗，称“华南诸州笮俗，生茅女三日，品读书文绘者于朝，而穷犹手绕绛绘后筍周身所成诸花及八会等行，便而细腻数按批制出五泽，以青谷后三数日将去，则花宛然尽积处再刻以备之，至死不复”。其七记冯氏神异、妖贼李道保作乱及都长招抚、降童降神等事，涉及地方民间信仰与社会动荡，叙事颇详。

本书为明蓝格钞本，前20页保存序文及上述条目，版式有钤印图像数枚而印文未能辨识。作为明代笔记杂记，本书对研究明代岭南地方社会、民族风俗、物产竹木、花木园艺、市集交易、文身习俗、民间信仰及笔记文学均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。