隽区

《隽区》为明代郑仲夔所撰笔记杂纂，明崇祯间原刊本。本次仅见前20页，卷首保存文震孟题词、目录及卷之一“品隽”“业隽”部分正文，可据以了解本书的编纂缘起、分类体例与内容取向。卷首文震孟题词作于庚午阳月，题词先从自身以使事抵江右、迫于简书未能登匡庐、展拜信国公墓、访求同声三事为歉说起，继而称“过信州与郑胄师相闻”，郑胄师名高望伟，著有《清言》《耳新》等书，“远追临川，近掩贞山诸公，业已纸贵秔苑”，今又新辑《隽区》一编，“著述之富，盖日新月盛，且骎骎南北诸史而起乘矣”。题词又感慨“风雅凋谢，文统不尊”，东吴斯文渐以凌替，而“藏山正脉毕竟在大江之右”，山川灵气、节概磊落，并非偶然，故“聊题数语以慰肃藉”，可见文震孟对郑仲夔著述的推重。

据目录，全书分七卷，以“隽”为标目，卷之一有业隽三则、品隽七则、学隽四则；卷之二有诗隽六则、奇隽三则；卷之三有文隽二则、兆隽九则；卷之四有法隽十五则、语隽四则、玄隽五则、识隽三则；卷之五有评旧六则、闰隽四则、制隽八则；卷之六有地隽、事隽九则、丛隽五则、劝隽六则、景衡三则、诚隽九则；卷之七有艺隽六则、玩隽三则、衙隽三则、诞隽三则、谐隽四则、通隽九则、嗤隽五则等。分类名目繁多，涵盖人物品评、学问技艺、诗文奇事、法度玄识、旧闻评骘、地理事类、劝诫谐诞等，体现晚明笔记杂纂尚奇尚趣、分类标目的编纂风气。

前20页可见卷之一“品隽”及“业隽”部分正文。卷端题“隽区卷之一 品隽 信州郑仲夔胄师撰 梁溪马世奇君常阅”。品隽诸条记人物言行品性，如颜光衷茂猷福建龙溪人，孝友端静出自天性，乙丑落第归，构云起堂于城南，设会讲德，从者如云，有树品会、文秔会、经济会、博雅会，又设善缘会，不分雅俗，各随愿力出资贮公柜，赈恤危恶死丧，教人以仁慈谦虚为本，尝云“人能消除胜心，则戾气尽而元和复”，乡人称为“今颜子”；文太史震孟丧偶至擢第终不娶，时以为龙头美谈，初筮仕见国步綦艰、人情玩愒，每当食长叹、中宵涕零；南昌樊致虚负人伦之鉴，督学浙中，所拔皆名隽，丁卯一榜正案八十六人，首取者一十九人，新生中式者六人，解元至第五皆所录前茅，于表扬节孝尤极加意，语悉出手撰，巧丽绝伦，或讽以太劳宜节，答曰“此辈苦心一生笔砚之劳，庶可阐其懿行，泛泛套语讵堪为地下辱耶”；时中官崔文升假魏璫余谈督催漕艘，忽移檄欲巡行浙土，藩臬以下各具属员礼争先往迎，樊掉头不顾，笑语人曰“彼督漕，吾课士，风马不接，吾岂自为产异乎”；织监李实怙势作威，素仰樊名愿结交，樊峻拒之，又有治盐笑扞文罔者赀没于官，实乃牒督学分赈诸生，樊曰“宪臣职崇师表，志士羞饮盗泉，安用仰刑余愿指以苞苴辱我诸生耶”，坚谢不纳。又有陈眉公屏迹山居、郑宗伯以伟家居端修介特、王司寇纪以逆阉擅恣削籍弥增品望、祭师王遐仲先生以理学名儒为士林所推、楚白如珩割股疗母、朱道徵世德感召、徐比部大仪送被削同官、何非鸣师事瞿元初、王冢宰学夔仁厚惇朴、大师出家尊师、镇江刘蕴华好行义设肆拯溺、郞城徐聪孝感、龚某糗谷欺心等条。每条短小精悍，以人物品行、孝义、廉介、师友、因果报应为主，间附评论，可见本书“品隽”一体重在人物品藻与德行记录。

其后“业隽”则记政绩军事，如陆兵宪梦龙涖黔中制府檄点视诸军，清查冒滥，立斩高拱北，先后汰兵万人；陆兵宪镇偏桥时，葺卫署、缮城修梁、督马价、练兵马、获斩苗之腹心何满，招集流离，设堡戍守，使苗慑服；金拱元义乌人，由掾吏起家，擢宁远督粮通判，值攻城粮尽势危，授意袁经略奋身直前，将红夷铳加药亲燃，连放数铳，死伤无算，城得退，金力乏铳忽倒打，遂以边功加赠佥事，荫子为锦衣卫千户。这些条目记晚明地方军政、苗疆治理与边功，可与品隽人物德行条互相补充。

总体而言，《隽区》以“隽”分类，汇录人物轶事、德行品评、政绩军功、诗文奇闻、劝诫谐诞等，体例近于明代笔记杂纂，分类标目体现晚明文人尚奇尚趣、重人物品藻的风气。文震孟题词称其著述日新月盛，“骎骎南北诸史而起乘”，虽为推重之语，也可见郑仲夔在晚明著述界的地位。此本为明崇祯间原刊本，前20页保存题词、目录及卷之一部分正文，版式与文字可见晚明原刊本面貌，对研究晚明笔记杂纂、人物轶事、社会风气、郑仲夔著述及晚明出版文化均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。