拘虚晤言

《拘虚晤言》为明代陈沂所撰子部杂家类著作，清光绪间顺德李氏绿格钞本。前7页OCR卷首存四库总目杂家类存目杂学提要式文字，题“部雜家類搃目卷百二十四存目雜學”“明陳沂撰”“靈晤言一卷”“拘虛照言一蓋據縲小山編脩所藏明刊本鈔出以提要攷之明陳沂撰也”等语，可据以知本书在四库总目中的归类、卷帙及清人钞录所据明刊本来源。提要又述陈沂字宗鲁、更字鲁南、号石亭、又号山坡，先世自鄞县迁南京，因为上元人，正德丁丑进士，庶吉士，改编修，迁侍讲，官至太仆卿，并列举其文集、访、南岩志、金陵世纪、金陵古今图考、翰林志等著作，交代了作者生平与著述概况。

正文为《拘虚晤言》短条札记，多以格言、譬喻和对比出之，涉及修身、治道、自然、学养、儒佛老异同及君子小人之辨。OCR所见条目如“軫非矩不載，輪非規不行，載象地也，行象天也，故知圓而動不滯，義方而靜不隨”，以规矩方圆喻行事法则；“莫利于刃，淬礪而後盡其能；莫精于鑑，刮磨而後盡其明”，强调后天学问磨炼之功；“山虛而雲生，谷虛而泉出，有所受也，君子虛以受人，故能聚天下之善而時出之”，以山谷虚受喻君子容纳众善；“佛者曰無言，聖人亦曰無言；老者曰無為，聖人亦曰無為”，辨析儒佛老“无言”“无为”之异同，谓“聖人之無言信于無言也，佛則與信俱無；聖人之無為成于無為也，老則與成俱無”，批评佛老弃天下于不治；“理莫貴於順，欲莫貴於逆，理順則吉，欲順則凶”，论理欲顺逆与吉凶；“世無兵革者不知其恩，身無疾痛者不知其福，故君子思不亂之治，求無危之安”，由切身感受言治世安宁之可贵；“與人之取則天下無競，人取人之舍則天下無棄物”，言取舍得当则无竞争弃物；“日月以體圓而行天，故輪象焉；鳧鷖以趾方而行水，故楫象焉”，以自然物象喻制器尚象之理；“止沸以泉不若去薪，止病以藥不若去慾”，强调治本去欲；“麝逞香而致嚙，龜闡靈而被刳，故自見者不盡其術”，戒炫才露智；“寸錦之華不若匹練之素，一貂之貴不如百狐之溫”，贵全体之用而不贵一善之袭。诸条多简短精警，近于语录体，可见作者以经世修身、自然物理和儒释道比较为思考范围。

本书为清光绪间顺德李氏绿格钞本，卷首据小山编修所藏明刊本钞出，并附提要考证，正文保留“拘虛晤言終”字样，版式有绿格钞写特征及页眉页脚图像。作为明代子部杂家类存目著作，本书对研究陈沂思想、明代杂学札记、四库总目存目文献及清代李氏钞本流传均有参考价值。本次仅见前7页，后续内容待补。