救世者言行真史纪二十回

《救世者言行真史纪二十回》为清代刻本，卷端题“救世者言行眞史紀”，署“博愛者纂”。本次仅见前20页，卷首有国家图书馆藏标签及法文题识“Vii de Jerusalem Christ en Chinois 1820”等字样，可知此书为耶稣基督中文文献，并与1820年这一时间信息相关。卷首《救世者言行真史纪序》以问答式展开，先从“人看書”说起，引导读者思考天地万物从何而来，指出房屋不能偶然而起、米粒水滴花木人皆不能自造，由此推论天地万物不能自生，必有一位造物者；序文批评古时大菩萨偶像有眼不能看、有耳不能闻、有口不能讲、有手不能作、有脚不能走，不能知往年事、管今世事、卜将来事，从而引出“止一真活神”为无始无终、无所不明、全能之神，造化天地人物，管宇宙百万之事，养万类之生，报凡人善恶。序文又论世间贫穷、打仗、饥荒、病患、死亡等苦难，皆因世人得罪真神而来，列举不孝父母、不爱兄弟、不遵官府、贪人物、做盗贼、行奸害杀等罪，并指出人人皆有罪，应受永罚，继而提出“世上罪人哪里而得救”的问题，回答是论神子耶稣救世者，恤怜罪人，舍天荣降地赎人，凡允信其道理、遵其诫者得永救；序末又称耶稣能使瞎者得见、瘤者得走、癞者得净、耳聋者得闻、声哑者得讲、死者得复生，请读者看下文。目录列二十回，第一回论耶稣未降生之先代，第二回论若翰为耶稣之前驱者，第三回论耶稣降生，第四回论如氐亚王杀婴儿，第五回论耶稣同学士者讲，第六回论耶稣受洗礼，第七回论耶稣被魔鬼诱，第八回论耶稣招厥门徒，第九回论耶稣教诫厥门徒，第十回论耶稣教之道理，第十一回论耶稣又教之道理，第十二回论耶稣如何传道理，第十三回论耶稣行神迍，第十四回论耶稣之德行，第十五回论耶稣立晚餐之礼，第十六回以下目录可见“见第四十六篇”等标注。全书以回目体叙述耶稣生平与教导，序文则兼具护教与布道性质，语言浅白，善用比喻和反问，面向普通读者。此本为刻本，前20页保存卷首题识、序文及目录，可据以考察清代基督教中文通俗文献的编纂方式、回目体叙事与刻本面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。