警语类抄

《警语类抄》为明代程达编纂的一部格言警句类书，本次所见为明万历丁酉（二十五年，1597）清江程氏福建刊本前20页。卷首保存郭惟贤序、黄国鼎序及程达自序《警言语类抄引》三篇序文，为了解本书编纂缘起、作者生平及明代格言类书风气提供了集中材料。郭惟贤序称“警语类抄者，程信吾公之所纂述者也”，自述曩在都下得是书，“手披心赏，曰卒业焉，宛如入宾筵笙篋并奏，入宝肆琳琅夺目”；又称程达“以名御史按粤东，风裁凛凛可畏爱，辛卯之岁浩然乞归，归几十年，以南洲真隐自命，优游容与，绝无穷愁愤郁之感，随扬扢千古，援昔证今，将生平所手录者汇成是书”，其内容“自心学理欲以及于仙释象形，森然胪列”；郭氏认为“是编用以自镜则常弦之佩也，推以淋世则订顽启蒙之训也，以弘见闻则蓄德建事之资也”，可“家置一通”。黄国鼎序则从“书名儆语，志觉世也”立论，称“穷乡多异，曲学多辨，俚目苦奥，愚质厌繁，代有作者无虑数百家”，而“虽有遒文丽藻，亦浩烦弗汇，令人骇其简，忘其用”；又以“众白之狐汇而成裘”为喻，称程达“治兵漳南之暇，出其所数是编，刻颁于闽”，使“穷乡可以无异，曲学可以无辩，俚倍可以无苦，愚质可以无厌”，并谓“凡中材涉世之末流，不可忘儆，则不忘数抄是编矣”。程达自序则述其编纂经过：髫时从先严游婺州，见斋中几上百家诸说，私窃艳之而畏先严未敢时窥；后南北奔驰，怀之篋中，年来灌园稍暇，检阅旧业，援辑遗书，撮其膏髓，录之壁间，以备用，“久且成帙”，遂“不敢私附一见以溷作者，而删繁裁藻，援古证今，或可为触目警心之助”，故附之剞劂。前20页又有凡例，说明编纂体例：选次从经史诸子书及诸名家文集、野乘小说，“摘奇咀华，以备韦弦”；“首理学，故载诸儒要语独详”，至于仙释及天地鸟兽草木之名，“皆吾儒所当博识，故凡一切为世所关键者悉录”；分类“俭数附奢，忠数附佞，清类附贪，仁数附酷，正数附谄，乐数附忧，巧类附拙，则各从其类，以便观览”；又谓“编辑随当心处辄手抄咏记，故世次先后错综无论”，“或因一事而录，或因一言而录，或因美恶互见而录，取节意也”，每数或纪事实、或纪诗词，“视全文不无割裂，惟取便披阅，故不概录”；又谓“间有谐语并收，可为鼓掌之资者，要示足为警省之助”，“是编义重规劝，然名文丽藻处云蒸霞变，大有裨于举子业，录之”。前20页目录列八卷类目：卷之一心类、理类、欲类、视类、听类、言类、动类、畏类；卷之二学类、息类、量类、识类、容类、名类；卷之三命类、溺类、家类、伦类、勤类、俭类、年类、足类；卷之四仕类、遇类、清类、仁类；卷之五过类、嗜类、乐类、巧类、施类、报类、悔类、诞类、谲类；卷之六文类、诗类、书类、兵类、侠类、艺类；卷之七仙类、怪类、居类、器类、象类、食类、绎类、神类、形类；卷之八纯类、居类、服类、器类、形类等。正文前20页为卷之一“心类”，辑录程明道、程伊川、张横渠、杨龟山、司马温公、尹和靖、朱晦庵、陆象山等诸儒要语，如程明道“心要在腔子里”“学者心不可有一事”“一命之士苟存心于爱物于人必有所济”，程伊川“心得之然后可以为己物”“无心便不是，只当云无私心”，张横渠“成心忘然后可与进于道”，杨龟山“六经不言无心，惟佛氏言之”，司马温公“只有一箇中字着心于中甚觉安乐”，尹和靖“仁惟公可尽之”，朱晦庵“古之学者无一念不在身心之中，后之学者无一念不在身心之外”，陆象山“能弃去谬习，复其本心”等，皆以心性修养、理学要语为主。由此可见，本书是一部以理学诸儒格言要语为核心、兼及经史诸子百家、分类编纂的警语类书，既可供士人修身自省，也可为举业写作采摭名文丽藻，具有明代格言类书与理学普及读物的典型特征。版本方面，此本为明万历丁酉清江程氏福建刊本，卷首三序及凡例、目录保存完整，刊刻者、刊刻年份与地域信息明确，对考察明代福建地区刻书、格言类书编纂及程达本人著述具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。