惊筵辨

《惊筵辨》为明代张虞（字虞侯）所撰、闵景贤（字士行）纂、何伟然（字仙臞）订的一部杂说史论著作，收入《快书》卷八，本次所见为明天启丙寅（六年，1626）刊本前16页。卷首《惊筵辨题辞》以“雄哉辨乎，真可惊四筵也”发端，称其“辨佛教作人接引，辨医药作人药王，辨功罪而素王惧深，辨节操而介臣石励”，末署“闵景贤识”，并有“舌端冲人上座，纵横耽睨，旁若无人，想有屈时，虞侯自当为我解围”等语，点明本书以雄辩惊座为特色。正文题“张虞矦元本，练江闵景贤士行纂，西湖何伟然仙臞订”，下列“佛教”“毁酉药”“西伯阴行善”“以吕易嬴”“四皓”“汉文帝宋孝宗”“赵盖韩杨功罪”“云长大节”“王安石”诸条。“佛教”条批判佛教虽主慈悲而视父子君臣夫妇兄弟若仇敌，举楚王英最先供奉而最先诛灭、石勒苻坚姚兴拓跋大武唐武宗信礼僧道而国祚不延、萧衍三舍身、赵佶自称道君皇帝而囚死虏庭等例，主张以儒家“乍见孺子入井怵惕不忍之心”扩而充之，取代“无父无子无君无臣无夫无妇无兄弟”之教；“毁酉药”条论医药，称人身一天地，病无常形、医无常方、药无常品，顺逆进退存乎其时，神圣工巧存乎其人，批评庸医不察症候、不尝药性、不考方书而诖误伤残于人；“西伯阴行善”条辨文王“阴行善”非欲自悦于民，亦非恐纣知，乃不忍稔纣之恶又不能隐纣之恶，以商臣代商政，使天下知商家有善政而不知恩自我出，恐天下德我而雠纣附我而去商；“以吕易嬴”条辨秦始皇身世，谓吕不韦献姬之说乃不韦自窃贩以号于天下，非其实；“四皓”条论商山四皓衣冠甚备，乃张良因帝素所畏敬，饰此四人以见帝、为太子威，子房迹似任侠而事则正大；“汉文帝宋孝宗”条比较汉文帝诛薄昭与宋孝宗复赃吏，谓二者“知有法而不知有母”“知有父而不知有法”，于道皆未尽善，主张权而得中；“赵盖韩杨功罪”条论汉宣帝时赵广汉、盖宽饶、韩延寿、杨恽四臣功罪，分别等第，谓论功延寿最多、广汉次之、宽饶又次之，论罪杨恽最多、宽饶次之、广汉又次之；“云长大节”条驳潘氏以“秉烛达旦”为关羽大节之说，谓关羽之大节在“生死不负玄德，终始欲为汉臣”；“王安石”条论王安石清介皎洁、立志大有为，然执拗一偏，有悻悻之私而无休休之量，又引僉壬顺己者以为心膂，卒致天下汹汹、流毒无穷，谓“僉壬误安石，安石亦自误而至于误神宗误天下”。全书以“辨”为体，借佛教、医药、史事、人物诸题发抒议论，体现晚明文人好辨、重伦理名教与经世关怀的学风。版本为明天启丙寅刊本，收入《快书》卷八，前16页未见完整牌记及刊刻者信息，行款版式及全书卷次待后补。该书对研究晚明杂说史论、佛教批判、史学评论及《快书》丛书编纂流传具有参考价值。本次仅见前16页，后续内容待补。