经鉏堂杂志

《经鉏堂杂志》为宋倪思所著笔记杂说，本次OCR为旧钞本前20页。卷首有《经鉏杂志跋》，称“经鉏堂杂志者，宋隆兴时倪文节公所著也”，并述得书于归安汪氏，其书数万言，多发前人所未发；间经列子史诸籍而随以独见为准，谈性命则洞究窈奥，浮往事则著切是非，救时弊则直陈利病，析瞿昙则迥脱根尘，凡餝帷薄、堨从尚其间细滋曲折一中窍，有补于世，发千古不朽之名言。跋又称倪公吴兴人，末没为吴兴画守御策，虑万金，瑶咏吴商等语因OCR残泐不能尽读；因恐传布未广，特捐资付梓，以公海内。后附《宋倪文节公传》，详载倪思仕履、奏议及与韩侂胄、史弥远等事，可供知人论世。正文卷端题“经鉏堂杂志卷”，首篇《孝庙圣德》记赵观察师禹所述孝宗圣德九事：高宗初过德寿宫，供奉人各扑一半，孝宗不补；高宗丝鞋两日一易、御服三日一易，孝宗丝鞋两月一易、御服弊则易或浣濯补纫；孝宗过重华宫净斋宴坐，止一桌案、书籍一部、圆砚一只、笔两管、墨一锭、纸两轴；慈福庆寿，孝宗新作刺绣华袍献杯，慈福不举手就口饮，翌日藏袍；元夕后三日宣嗣秀王宴集，论民间鼓吹欢乐由连年丰稔，孝宗言十四日嗣帝过此排当、十五日不饮，是夜鼓琴赏月饮汤；宴食味极薄，言饮食盘案虽丰，所食不过一两箸，余皆作践，何如分作两次；寿皇极简严，宴集拱手终席，对诸珰不呼名止呼官；坐侧牙籤筒二十，半白半绿，酒樽至出白籤斟止半杯，出绿籤则满泛，一席用绿籤止二三；近珰奏修重华宫旧例关朝廷出钱下临安转运司应副，寿皇言用宫中钱修，不官差一匠一夫。后又记翰林权直宣至选德旁小殿，见寿皇持高宗之丧，白处布巾、白处布背子，殿侧小柜粗黑漆，青紬坐缛三条、虎皮两片，以赵观察所言验之，见孝庙恭俭表里如一。其后《孔颜》论学者当学孔颜处困危而不屈；《子思》载费子阳忧周室泣涕，子思谓忧河水浊而泣清无益，唯患身不治者可与言道；《孔子建》载孔子建与崔义为友，义仕新室劝之仕，子建以布衣之心、袞冕之志各从所好而辞；《原宪》载子贡连骑结驷过原宪，宪答衣食不给为贫、德义不进为病；《颜斶》载齐王见颜斶“斶前”“王前”及士贵王者不贵之辩；《苏秦》讥亲族前薄后礼因金多；《李斯》论其逐客上书、致位丞相，后为赵高所害，父子俱戮，叹牵黄犬出上蔡东门不可得，戒贪利忘义；《贾谊》论治安策在鵩赋之后；《延堇》述其昧爽栉梳、诵易书礼春秋、咏诗南转、百家众氏投间而作，为人臣不陷不忠、为人子不陷不孝、上交不謟下交不黩；《孔明》论孔明辅后主先择贤者在左右、出师表荐郭攸之费祎董允等，又自表成都有桑八百株、薄田十五顷，不别治生，死不使内有余帛外有赢财，握国柄者苟不俭何以率下；又论孔明二十七遇主、五十七而终，适满三十年；《三诸葛》论诸葛瑾、亮、诞分仕吴蜀魏，仅孔明父子得忠义；《孔融荀彧》论孔融知曹操险诈而每侮之，荀彧输忠助操而终不免死，议者责融不能全身远害；《张季鹰》载张翰谓顾荣天下纷纭祸难未已，见秋风起思吴中菰菜莼羹鲈鱼脍，遂命驾归，任心自适，不求身后名；《许敬宗》残存。可见本书杂论经史人物、朝政得失、士人出处与修养，兼载南宋孝宗恭俭故事，具有笔记杂说性质。本次仅见前20页，后续内容待补。