晋真人语录

《晋真人语录》为道教内丹修炼语录，今所见为旧钞本前4页。卷端题“晋真人语录见单字函”，次题“明古燕信安复初道人高时明订正”，正文为“答马师父十四问”，末署“晋真人语录终”。前4页完整保存十四问答，内容围绕虚寂、玄牝、归根、见性、应物不昧、神气相守、清净无心、调息、性命铅汞、静中念起昏睡等内丹修炼命题展开，具有明显的道教清修色彩。

第一问“如何是鬼神不测处，龙虎定相逢”，答曰“那一（切）虚寂便是”。第二问“如何玄牝之门是谓天地根”，答曰“玄者父精，牝者母血也，元初各八两，合为一斤，一点元阳真气便是元本”。第三问“如何是夏命帚限”（OCR残），答曰“只要心不逐物去，不染不着，心定意不散，神不昧，便是归根”。第四问“如何见性”，答曰“只要无心无念，不着一切物，澄湛内外无事，乃是见性”。第五问“如何是应物不昧”，答曰“耳虽聪，目虽视，口虽说，只要心不着也”。第六问“如何是天关地轴，如何得相守”，答曰“天关地轴亦是神气二字，只要不着不染，心定乃气定，心动则气散，若心不动则子母相守”。第七问“如何是出有入无三尺剑、长生不死一丸丹”，答曰“出有入无只是一气，三尺剑慧也，长生不死者一灵真性也，一丸丹者命也，只用清净无心，寻个静处坐去，更无甚么”。第八问“如何是调息”，答曰“非有作也，若得心中无事，气息自调，但知调息便是有着，调息者只可不知见，不可着于口鼻……只要心无事，寻个静处坐去”。第九问“如何是达磨大师云提得虚空回面观”，答曰“虚空是一性，回面观不昧也”。第十问“如何弟子晚年出家筋血衰败，愿师指教”，答曰“补去”，又问“如何是补”，答曰“只要头上无事，万缘都放下，六门不交行，只用一箇主人，常少语，不着物，十二时中常不昧，减省睡眠，一时放下便是补也”。第十一问“如何是铅汞”，答曰“铅是父精，汞是母血，亦是性命，龙虎二字”。第十二问“处静之间有一切念起，或更昏睡多，如何得念不起、昏睡少”，答曰“只是里头无物料，神气微细，里头实有物，自然无念不昏睡也”。第十三问“如何是天地不测处、鬼神不知处”，答曰“那更有什么”。第十四问“如何是十二时中似一时”，答曰“不只十二时中似一时，乃至千万日，稍有不似一时，早是早断义（OCR残）灭也”。

这些问答以“心不着物”“心定气定”“清净无心”“万缘放下”为宗旨，将玄牝、铅汞、龙虎、性命、神气、调息等内丹术语置于日常修心实践之中，语言简朴，带有明代道教语录的通俗化特征。高时明号复初道人，以“订正”身份整理本书，说明此语录在明代已有流传和整理。旧钞本形态及“见单字函”字样，对考察本书的抄写流传、丛书函册归属及明代道教语录文献具有一定实物价值。本次仅见前4页，后续内容待补。