近峰闻略

《近峰闻略》为明代吴郡皇甫录所撰笔记杂纂之书，本次所见为明刊名贤说海本前20页。卷首有嘉靖癸卯春三月朔其子皇甫冲序，序文开篇即论说家之书出于稗官，多街谈巷语、道听途说之辞，然自经术坏而学者多异谈，正道降而史氏不能悉万，舛纠午是非繁兴，然后作书者缵异同、述闻见，上自朝廷，下逮闾里，兼总道德，统括九流，摭輶轩之闲议，天地之外，刍庶之微言，圣人之不语，辩入坚白，语出滑稽，从横以陈风旨，放意而为讥评，后之百氏咸取征焉，则说家之书岂曰街巷道涂之辞哉。序中详述皇甫录好学博综，积二十余年得数百千条，书成授皇甫冲编次；皇甫冲受简无几而先君不世，乃讐其讹谬，删其互同，分为八卷，不以流贯体裁为别，而以披阅见闻为次，名曰《近峰闻略》。正文卷之一题“吴郡皇甫录世庸著”，内容极为博杂，上自经史典故、自然现象，下至人物轶事、典章制度、风俗物产、灾异传闻，皆有涉及。如开篇引邵康节语论温泉寒火、浮石沉木，引《抱朴子》《西京杂记》及董仲舒语相参证；记吴越钱氏归宋时江汉臣沉图籍、王永均吴越田赋事，并论阴德之报；引欧阳修《非非堂记》、苏轼是是堂诗、陶弘景诗及苏轼攓云篇、宣和艮岳贡云事；记元代亲王功臣侍宴赐只孙冠衣与《辍耕录》所载不同；记宋濂至正中被召不赴、隐居仙华山为道士易名玄贞子，戴良作送序；引诚斋简江西士人“配盐幽菽”即豆豉事，并考豉字始见《急就章》《史记·货殖传》；记唐乐府字舞、晋文公焚林求介子推、汉光武渡滹沱冰合等；论润笔起于隋隆州刺史郑译，后盛行于唐宋，并记仁宗命杨士奇草诏赐楮币曰“薄用润笔耳”；记正德初内阁元臣议攻逆瑾，李东阳俛首不语，刘健、谢迁被斥，李东阳祖道泣下，刘健厉声曰“何用今日哭为，使当日出一语，则与我笔同去耳”；记刘瑾用事时百官门状启札悉用红纸，京师纸价顿增数十倍；记唐丘和父子同谥曰襄、常肇三世同谥曰贞、倪岳父子同谥文等；论古钱、景泰间景元钱为外郎钱、至元钱为胡孙钱、正德初倒好等；引《霏雪录》论长安御沟白杨沟、羊沟；论古人作词话多以己意潜寓于中，举瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《余话》、赵弼《效颦集》为例；记刘孝绰推重谢朓诗、李白登落雁峰语；考翁仲、石敢当；记张紫岩墨铭、杖铭；记陆机黄耳犬、段公路绯猿冢；记逆瑾初馈赂不过百金，一郡守无故馈三千金，瑾始起横索之志；记景泰间河决张秋，徐有贞治河，异人告以“无欲”，悟“决河者龙，欲者珠也，制龙者铁耳”，以万金实土沉之功成；记嘉靖初朝鲜国奏状元吕柟、主事马理为中国人才第一，乞颁赐其文使本国传诵；记陆游为沈义伦裔孙为浮屠、刘仁赡裔孙为道士，诗有“衲衣先世曾调鼎，野褐家声本珥貂”之句，及明杨景衡起龟山先生裔于浮屠中令畜发选良家女配之承祀；记蔡节推昴言成化以前贵久任而专役使，后官不久任而役各分，转相推避；释“年”“岁”“载”“祀”之义；记汉苏武使匈奴、宋郝经奉使被拘仪真驿十六年赋诗系雁足事；记今人呼谑之语皆有所本，如越人云搆头、吴人善治豆豉、闽人多疥呼绵锦袄、粤有蛇呼、秦有豹呼、洛有驴呼、中州谓蜀人放诞称川蛊苴等；记嘉兴张宁受宠于英宗、宪宗时外补通判至知府，晚岁无子祷于家庙，一妾云“误我辈即阴骘耳”，宁即日嫁者数人；记成化癸卯宪宗命内史王敬索珍玩于江南，至苏召府学诸生写沙涤经，诸生不从直前批敬，敬怒，后陆完以晚进家多赀被诬为首，适完魁乡榜得从轻贷，后选御史；记锦衣卫校以妖书左使发人罪为功，董章用其术致位都指挥使，后发人面疮死，家破；记丘濬与王恕不协，以刘文泰为鹰犬，得王公奏稿中拟而未上者劾其欺罔；记都御史韩雍提督两广，以花书为信调蛮兵，一战克捷，军中称神明；记福建林堪以忤权贵被出，后按史察其冤而荐之；记太祖欲斩善星历者，问何人斩汝，曰绯衣人，特命刽者更白衣斩之，既斩问刽者则裴姓也；记宋光宗复苏轼官、擢其孙符、赠太师谥文忠等；引渊明诗“山气日夕佳，飞鸟相与还”谓达磨未西来渊明早会禅；引《龙城录》载韩退之言元和初有人自北海来见李白与道士乘赤虬东去；记比红儿诗、吕洞宾诗“功成当在破瓜年”；记苏子瞻初名颉字顽之；记富弼问尧夫人有洁病何也，曰胸中滞碍而多疑耳；记王平甫谓荆公长于议古而短于议今、工于知己而拙于知人；记刘辉佥判买田数百亩给族人之不能生者；引稽古定制论唐王公以下及士庶人第宅不得造楼阁临人等；考小满芒种之义；记晋士凛适秦归晋为刘氏后徙沛生仁号丰公，生端字执嘉，生四子其一沛公，汉书本载而唐宰相世系表叙之；记贞鸡、孝犬事；论古者祭天地皆天子行礼，至唐开元礼始云自郊天之外余使有司摄；论乐曲谓之均谓之韵，徵角二调自魏晋后至隋唐已失，政和间诏加讨论乃作徵招角招补入；记成化十七年春夏不雨，秋七月大风拔木发屋，八月连雨，长洲阳山、吴之洞庭东山皆崩，太湖水溢数丈，九月复大风雨，至冬十二月无晴日，田无颖粒，监察御史刘灯按吴疏请免租，代者漫不经意，遂至征求日急，民不堪命，明年大饥，斗米百钱，人相食，死者殆半；记辛丑秀水里长索租食毒饼死事，长洲一人鬻妻，妻解衣与姑，投水死，夫亦溺死，又一鬻妻者索钱五十文，别去赴水死；记嘉靖甲申淮诸处灾，有母食子、姑食妇、夫食妻者，饼饵多人肉，畿犬疫死者过半；记绵花入中国自明朝始，丘濬纪之详，旧所用木绵即今攀枝花，其种出广东，树最高大，广人取以作布，棉花种为乔木，使黄始所传，今广中立祠祀之，又云番中有青红白三种，今所传特白者；记西涯李公尝言今天下不可一日无李士实，后士实以宸濠党被族；记正德间游击将军仇钺以讨叛功升伯爵，指挥许泰由武举第一被宠升伯爵，指挥李隆亦被寇升都督，三人故籍皆隶扬州；记无锡胡爟字仲光举弘治癸丑进士改庶吉士，内阁试上苑闻鸠诗，有“风日晴和歆醉人，耳力忽送一吉新，似将明主三推意，唤起哀农四海春，花鸟有增怜好景，雨旸无补愧微臣，听余忽起江南思，百亩沙田野水滨”之句，内阁以雨旸句为说，遂黜为户部主事；记郭令公终始之道无缺，惟以谐怒判官张谭奏林疑之为物论所薄，又张九龄因嫉贤无嗣，皆可为鉴；记吕温祖延、父渭俱有盛名，吕氏家风先世碑志皆子孙自撰；引《风俗通》云东方朔是太白精，黄帝时作风后，尧时作务成子，后又生于越作范蠡，在齐作鸱夷子，言其变化无常；引《新论》曲阳侯迎方士西门君惠学却老之术，君惠曰龟称三千岁鹤言千岁，以人之材何乃不及虫鸟耶；引《吕氏春秋》十里之间耳不能闻、帷墙之外目不能见、三亩之间心不能知等语；引《楚辞》风伯飞廉，按《周礼》祀风伯箕星也，雨师毕星也等。全书以“披阅见闻为次”，不拘体裁，随笔记录，兼有考据、议论、叙事、嘲讽，保存了大量明中叶以前的典章制度、人物轶事、社会风俗、灾异记录与文献线索，是研究明代笔记杂纂、社会文化史与文献传播的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。