金刚般若波罗蜜经一卷

《金刚般若波罗蜜经一卷》是姚秦鸠摩罗什译本《金刚经》的明代篆书集刻重刻本，本次OCR为明万历间刻本前20页。卷首有赵宦光题语，以“云何金刚经，如来转可说”等语发端，署“寒山赵宦光之夫氏敬书”，可见此本经赵宦光题识。次为赵孟頫《篆书金刚般若波罗蜜经序》，序称“金刚大义，妙证真空，声闻高第，独推善见”，世皆传布，人多诵读，四句偈胜七宝聚，功德不可称量，盖有相皆涉虚妄，无我乃离住著，故佛言若复有人闻此经典信心不逆，其福胜于千万亿劫以身布施，何况书写受持读诵为人解说，由是观之书写之功岂易言哉。序中述及“僧道肯者集诸家篆书写是经，依三十二分作三十二体，各为一种，备殚众妙”，欲使见者用字以阅经、因经以悟道，诱引后觉咸到彼岸；又称“皇上天纵睿哲，神鉴昭明，矜其苦心，嘉其巧思”，命僧明仁鸠工攻木，用广奇文，纳之大藏，传示久远，且命赵孟頫制序置之卷首。序末署“皇庆二年岁在癸丑二月既望谨序”，可知此篆书集刻之举始于元仁宗皇庆年间，赵孟頫为之序。此明万历间刻本即据元皇庆篆书集刻本重刻或续刻。序后为“开经宝偈”，接《金刚般若波罗蜜经》正文，署“姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译”（OCR作“纯泰”，应为姚秦），“景德灵隐禅寺沙门莫遘潜集教”（OCR字形如此，待校）。正文以篆书与楷书对照的形式呈现，每分用不同篆体，并标注篆体名称。第一《法会因由分》用“玉筯篆”，附注“阳冰善此体至今用”；第二《善现起请分》用“奇字”，附注“甄丰定古成大体此其一”；第三《大乘正宗分》用“大篆”，附注“史籀变古文著书十五篇”；第四《妙行无住分》用“小篆”，附注“胡毋敬省改籀文”。每分先列楷书经文，次列篆书，篆楷对照，便于读者因篆识经、因经悟道。这种“依三十二分作三十二体”的篆书集刻形式，将佛教经典与篆书艺术结合，既保存鸠摩罗什译本正文，又汇辑多种篆体，具有书法艺术与佛教文献的双重价值。赵孟頫序述其缘起，赵宦光题识表其流传，王野、倪锦跋（据源文件名标注，OCR前20页未见全文）记其重刻经过。此本为明万历间刻本，保存卷首序题、开经偈及正文前四分，对研究《金刚经》版本流传、元代篆书集刻佛教经典、明代重刻活动及赵孟頫、赵宦光书法文献均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。