金刚般若波罗蜜经

《金刚般若波罗蜜经》为后秦鸠摩罗什译佛教经典，本次所见为清乾隆间刻本前20页。卷首有宋太宗皇帝御制序，序中释经名云：“夫金刚般若喻法立名，法既立名，金刚譬喻。且须菩提发问，金刚者宝也，以证坚牢能坏诸王，金刚虽坚喻若羖羊角能破金刚，金刚喻佛性，羖羊角喻烦恼，烦恼无损于真性，喻如金刚在于山中，其山即有金矿，山亦不知是金，金亦不知是宝，人心佛性亦复如是。般若者是梵语，华言智慧，智者不起愚心，慧者不运多智，智是智体，智是慧用。”序文又述“如来能摄受，令诸根未熟者尽令根性成熟，菩萨常得心田豁荡，圣教流行”，可见此序旨在赞颂真空圆融圣谛，阐发金刚般若之义。

正文前有“金刚经启请”仪轨，包括净口业真言、净三业真言、安土地真言、普供养真言，以及奉请青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定除灾金刚、紫贤金刚、大神金刚等八金刚，金刚眷菩萨、金刚索菩萨、金刚爱菩萨、金刚语菩萨等四菩萨名号，又有发愿文、开经偈等，体现明清时期《金刚经》诵读仪轨的完整形态。正文卷端题“金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译”，以下按昭明太子所分三十二分依次展开，前20页可见法会因由分第一、善现起请分第二、大乘正宗分第三、妙行无住分第四、如理实见分第五、正信希有分第六、无得无说分第七、依法出生分第八、一相无相分第九、庄严净土分第十、无为福胜分第十一、尊重正教分第十二等，内容涵盖佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法、须菩提启请、菩萨降伏其心、无住相布施、凡所有相皆是虚妄、无得无说、佛法皆从经出、须陀洹至阿罗汉四果不可作念、庄严佛土即非庄严、恒河沙数布施不如受持四句偈等核心教义。

版本方面，本书为清乾隆间刻本。卷首宋太宗御制序及“金刚经启请”仪轨，反映清代《金刚经》流通本的典型形态；正文三十二分标题，则承袭昭明太子分科传统。清代乾隆间佛教刻本，版刻工整，流通广泛，对于研究清代佛教经典刊刻、诵读仪轨及《金刚经》文本流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。