巾经纂二十卷

《巾经纂》二十卷，清宋宗元纂，本次所见为清同治十年（1871）重刊刻本前20页。卷首题“巾经纂卷一至四”“元和宋慤庭著”“同治十年辛未夏月重刊”，随后为《重刊巾经纂序》及宋宗元自序，保存了本书的纂辑缘起、内容旨趣和重刊经过。

据宋宗元自序，他平日耽书而慵于记诵，涉目屡掩卷辄茫然，加之“一行作吏”，雅俗殊轨，仕优而学有志未逮，只能在簿书之傍偶参剩简、轮蹄之会间挟残编，十寒一暴，结习难蠲。因思古人写经藏之巾箱，以备遗轶、便稽览，遂师其义，“随所睹闻，纂汇百一”，积年成编。自序称“纪近敢云及远，日知期免月忘”，未堪持赠，差可偿慵，故命曰《巾经纂》；其编排“因类而聚”“以群而分”“条而别之”，共得二十种。可见本书并非严格分类的类书，而是随闻随录、分类纂辑的读书札记式汇编，兼具巾箱便览与经世参考性质。

重刊序对本书推许甚高，称其“上下千古，包罗万象”，问斋先生论之已详，而序者尤佩服慤庭先生“逐段论断，理精详而义周匝”。序中概括其论古方法：原其心，稽其世，不以辞害志，不以人废言；或事可偶行而难云典要，或义当参考以定指归；间有采前贤论说于先而后伸以己意，或于卷末综会事迹、涵泳全旨而观其会通。序者认为原序“纪近敢云及远，日知期免月忘”二语，可见其寝馈功深、真积有得，“必如此乃真能读书，必如此乃可以经世”，并非漫言领会的记诵之书。序者得是书有年，谨藏巾箱；岁丙寅陈臬来湘，念是书梓行湘中，好古者必多什袭而不可多得；问斋守青州未竟其用，旋落漠归道山，同人未得赏奇；江右余镇垣直刺以名诸生官南湘，序者稽其政事、聆其绪论，知为读书有得之士，因出是册与之讲论，镇垣击节叹赏，慨然有刊送同好之心，会捧檄梅城，公暇细意雠校，成善本将付梓，属序于序者。序末署同治十年辛未仲夏月，可见此本为同治间据旧本重刊，并经余镇垣等雠校。

本书内容分二十种，前20页仅见卷首序文及“卷一至四”等题识，未展开具体条目，故其细目、分类名目及正文论断尚待后页补足。就序文可见，全书包罗古今事迹与前言往行，重在考覈时势、斟酌常变、会悟义理，既可作读书札记观，也可为吏治经世之参考。此本保留同治重刊序、乾隆自序及重刊题识，对考察《巾经纂》的成书、流传、重刊过程及清代巾箱类纂辑之书的刊刻面貌具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。