男女绅言

本书为明代皆春居士所撰《男女绅言》，据源文件名为明万历间（1573—1620）绣水沈氏尚白斋刊本，本次仅见前18页。卷端题“一男女經”，下署“華亭仲醇陳繼儒、繡水君實李日華、定之陳天保同校”，可知本书为明代劝诫类修身文献，经晚明著名文人陈继儒、李日华等校订，由绣水沈氏尚白斋刊行。本书以“男女”为名，内容主要辑录历代先贤、儒释道各家关于戒淫、节欲、保精、养生的言论与故事，旨在告诫士人节制情欲、保全精神，以修身延寿、进德立业。本次所见条目大致可分为数类：其一为儒家修身节欲之论，引伊川“慾心一萌，當思禮義以勝之”、朱子“觀澤之象以窒慾”、方正学“嗜欲之甚於劍芒”、薛文清“凡酒色傷生之事皆不敢爲則其壽固可延永”等，强调以礼义制欲、以敬畏保身。其二为历史人物节欲养生事例，如汉武帝七十余岁、梁武帝八十余岁、宋高宗八十余岁，皆因节食、绝房室、寡欲而寿；范景仁“二十年胸中未嘗起思慮”，刘元城“絕欲一事遂舉意絕之”，三十年无一日之疾；山谷论“人生血氣未定，不知早報仲尼之戒”；司空图诗“六龍飛轡長相窘，何忍乘危自着鞭”戒好色。其三为医家养生之说，引《素问》“恬澹虛無，真氣從之，精神內存，病安從來”，强调志闲少欲、心安不惧；又论五脏之神、三尸九虫、丹田之真，主张绝欲保精，以精为“人之本，德之輿”。其四为佛教戒淫之论，引佛经以“目為眵淚窟，鼻是穢涕囊，口爲涎唾器，腹是屎尿倉”等偈语，作不净观以破色欲；又引永嘉“凡夫顛倒，爲慾所醉”，以毒蛇、猛火、铜柱铁床为喻，劝人远离女色；高僧嵬戒行严洁，天女寄宿以试其心，嵬“執意貞確，一心無擾”，女乃凌云而逝。其五为道教修炼绝欲之言，引上阳子“唯婬欲爲諸業之首，修行之士先當屏絕”，长春真人“以慾爲第一戒”，太微灵书“以慾爲十敗之首”，主张于无人之境独行独卧、戒酒清心，使精气内固而不思欲；又引吕纯阳、狷仙姑、中和集等，论人生自幼至老为欲所缠、元阳耗散之苦，劝人早修。其六为宋明理学家收心养性之说，引象山“只剛制於外而不內思其本，涵養之功不至”，阳明“絕飲酒，薄滋味，則氣自清；寡思慮，屏嗜欲，則精自明”，许鲁斋“萬般補養皆為僞，只有操心是要規”，强调绝欲的根本在收心养性、完养精神。书末按语称所采惟“古訓之易曉者”，故“鄙俗不忌”，以里曲村谣、樵歌牧唱亦可回风劝俗，初机之士置一册，“或火自內起，或魔從外來，淨心披閱，懼然知懼”，如“炎鬱而御雄風，道暍而投甘露”，可见本书以通俗易晓、便于警醒为编纂宗旨。本书兼采儒、释、道及医家言论，以戒淫节欲、保精养生为核心，是研究明代劝善书、修身文献、养生思想、佛教不净观及晚明士人伦理生活的重要资料。本次所见为明万历间绣水沈氏尚白斋刊本，沈氏尚白斋为明代著名刻书机构，对考察本书版本形态、晚明坊刻丛书及陈继儒、李日华校订活动具有版本学与书籍史意义。因OCR页面存在残损、重复及图像干扰，卷次编次、序跋全文及后文内容尚待原书复核。本次仅见前18页，后续内容待补。