蒋舍人随笔

《蒋舍人随笔》为清代蒋宗海所撰笔记杂纂，本次所见为清乾隆间著者手稿本前20页。全书未见序跋，正文以随笔条目连缀而成，内容涉及理学语录、诗话评论、诗文逸事、书画题跋、文人交游及朝野掌故，属于典型的清代学人读书札记与见闻杂录。

前20页开篇即录延平先生（李侗）论静坐与养心之语，称“某向时从罗先生学问，先生好静坐，某退入室中亦只静坐而已”，又论“静中有喜怒哀乐未发之谓中，未发时作何气象”，认为此意不惟于近学有益，实为养心之要、学问之道不在多言，但“默坐澄心，体认天理”，若真有所见，则一毫私距之累亦足耻；久之用力于此，庶几渐明，讲学方有力。又述为学之初当常存此心，勿为他事所胜，凡遇一事即当就此事推寻以究其理，待此一事融释脱落，然后循序少进，积累之多，胸中自有所得，非文字言语所能尽。这些条目明显带有宋明理学工夫论的色彩，可见作者对理学修养方法的关注。

其后大量篇幅涉及诗话与诗文评论。如录元刘静修（刘因）诗，称其为“理学醇儒，诗之清友”，举其《读山海经》云“翩然三卷鸟，为我使昆邱。闾兮西王母，灵纪胜雄传。愿清黄河源，一洗羡里流。吾生岂无志，所居非上游”，又云“永物自一隅，亦复具飞走。乃知造化工，错综无欠负。花之山海间，形类靡不有。此亦何可穷，一览置肘后”，并及《和咏贫士》《和饮酒》等诗，评其“伤生送委运，一如咽止飧”“天运安敢委，天威不违颜”“庄生杂旷达，与道不相关”等句。又录《桃源行》《明妃曲》等诗，并加评论，如《明妃曲》云“初闻丹青写明眸，明妃私书六宫羞。再闻此使造绝色，六宫无虑明妃愁。妾身只有愁可必，万里今从汉宫出。悔不别君未识时，免使君心怜玉质。君心有忧在远方，但恨妾身是女郎。知鸿不解琵琶语，祇带离愁归故乡”，作者显然留意于诗中寄托与身世之感。又记宋理宗书官府序、雪夜泛舟、二色菊等画及理宗题句，录自作诗云“天津月明啼杜鹃，梁园春色凝寒烟。伤心莫说靖康前，吴山又到繁华年”“一声白雁更西风，冠盖散为烟雾空”等，借书画题咏抒发兴亡之感。

书中又多录五律、七律、绝句及诗话评点，如“除夕云百岁三分一，初心谩慨然。空囊难避命，青镜不饶年”“良辰云莫遣闲愁负此身，雪花连月是真辰”“人生云人生底用费闲思，物理通来尽我师”“现前云事除妄取现前，此身随要可周旋”等，并称“静中天地，我闻里玄，来今皆见道之言”“说理如面前多放宽平地方，寸心严跎咫尺天。斡旋在手天随转，要静如心景自道”等，显示作者论诗好从性理、心境处着眼。又记汤潜庵侍直时进所著诗文，上览至末首“年老才将尽，忧多道转亲”二句，问何谓，对曰“臣幼遭乱离，半生在忧患中，尝随处体认，于道理事变觉亲切”；又记陈沧州守苏州重游虎丘诗及因诗句被劾、圣祖诏复其官等事；又记鄂西林相国为郎中时咏怀“看来四十犹如此，便到百年已可知”，及后出将入相、七省经略等事，并录其“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才”等句。这些条目把诗话、人物轶事与政治掌故融为一体，可见随笔“随手记录、因事立论”的特点。

书中还保存了不少清代文坛佳话与诗学见解。如记壬午科吴修撰鸿起湖南典试，钱辛楣等以卷呈吴，吴赏识五人，榜发后五人皆售，吴大喜赋诗云“天热喧俗昨夜声，大空小微书含鸣。当头玉笋排班出，入眼珠光照乘明。喜极翻然深知己，泪空深还慰树人情。文昌此日须连曜，谁向西风诉不平”，一时省下传为佳话。又记康熙初吴汉槎谪戍宁古塔，其友顾华峰寄《金缕曲》云“季子平安否，便绝塞苦寒难受。廿载包胥曾一诺，盼乌头马角终相救”，成容若见之泣下，曰“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三”，许以十载为期，后竟为道地，汉槎生入玉门。又记恽南田为某监司作画不即赴，被拘至苏州，王太仓急跨马命仆以竹竿挑灯，行九十里抵郡城，携南田归，监司从诣太仓谢过乃释，并录南田题画诗。又记曹雪芹撰《红楼梦》，录其“病容憔悴朦胧花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些”等句，以及“苔生分枝礼闱作袴云再绝丹炬照波心，恐有遗珠碧海沉”等，是研究曹雪芹与《红楼梦》早期传播的可贵资料。书中还记唐六如《漫兴》诗十首、姜白石《暗香》《疏影》及小红故事、梁山舟书名之累、袁子才咏物诗、郑廷旸书法等，内容十分丰富。

总体而言，本书为清代学人随笔手稿，既有理学工夫的摘录，也有诗话、书画、文坛轶事、科举掌故与师友交游的记录，其中不少条目涉及清初至乾隆间文人活动与诗学批评，具有较高的文献价值；尤其所记曹雪芹《红楼梦》诗、吴汉槎与顾华峰《金缕曲》、恽南田与王太仓交游等，可补相关人物生平与作品传播之材料。本书为著者手稿本，未经刊刻，保存了作者随手札录的原貌，对研究蒋宗海其人、清代笔记杂纂的写作方式及乾隆时期文学生态均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。