江邻几杂志

《江邻几杂志》为北宋江休复所撰笔记，本次所见为明刊本前20页。全书以条目式札记记录北宋前期朝野见闻，内容涉及人物轶事、官场故实、典章制度、诗文评赏、风俗名物、医药饮食及契丹、西夏等民族关系，文字简练而信息密集。前20页中可见大量关于名臣文士的记载：如狄青自延安入枢府，因迎者累日不至，路人谩骂“迎一赤老累日不来”，士人因呼为“赤枢”；伯庸戏其涅文“愈更鲜明”，狄青答“莫爱否，奉赠一行”，可见当时武臣与文士间的戏谑风气。又记李后主于清微歌楼上春寒水四面，学士刁衍起奏“陛下未睹其大者远者尔”，人疑其有规讽；又载“风乍起，吹皱一池春水”及红罗亭四面栽红梅作艳曲，韩熙载和云“桃李不须夸烂熳，已输了春风一半”，时已割淮南与周，将词艺与政治形势联系起来。书中还辨大历十才子为卢纶、钱起、郎士元、司空曙、李端、李益、李嘉祐、耿纬、苗发、皇甫曾、吉中孚共十一人，或去吉中孚有夏侯审，可补文学史记载。此外，记章伯镇“任京有两般日月，望月初请料钱觉日月长，到月终供房钱觉日月短”，语带诙谐而切中京官生计；记晏殊“春风任花落，流水放杯行”之句；记惠崇“人游曲江少，草入未央深”之句；记韩稚圭安抚关中荐姚嗣宗试大理评事；记罗承嗣清贫不受馈赠、辞水路差遣以免私物超重；记祖择之押字作“口”字，自云“口无择言”；记相者辨群婢、柁工以额上黄气、面上波纹为术；记长安北禅寺郑天休题十字“春至不择地，路傍花自开”；记向相延州诗“四时常有烟棚合，三月犹无菜甲生”及同州诗“三春花发惟樗树，二月莺啼是老鸦”；记杨大年不肯依附丁晋公，“如此富贵亦不愿”；记梅圣俞谢宋庠送鹅诗“常游凤池上，曾食凤池滓。乞与江湖去，从教养素翎”，宋庠得之不怿；记康定中侍禁李贵妻为昊贼所虏，白犬引路六七日出贼境，朝廷封崇信县君；记占城进狮子，杨文公进诗“渡海鲸波息，登山豹雾清”；记汴州琵琶亭诗板甚多，李卿孙惟留夏英公一篇“流光过眼如车毂，薄宦拘人似马衔。若遇琵琶应大笑，何须抆泪湿青衫”；记刘师颜视月占旱，谚云“月如悬弓，少雨多风；月如仰瓦，不求自下”；记田元钧狭长、富彦国女弟阔短，石曼卿目为“龟鹤夫妻”；记凌景阳与孙氏成姻各匿年齿，王素论罢，上知而大笑；记王贻永持慎少发，杨怀敏白隄塘事欲升黜数十人，两府莫敢言，贻永独颓怒云“押班如此，莫謄倒人甚多，未为稳便”，敏缩头而退；记杨大年行酒令“李耳生指李树为姓，生而知之”，黄宗旦应“马援死以马革裹尸，死而后已”；记夏英公少年诗“野花无主傍人行”；记狄青讨邕州侬贼发西边蕃落马用氊暴蹄；记晏相改王建诗“黄帊覆鞍呈马过，红罗缠项斗鸡回”为“呈过马”“斗回鸡”，以其语不快；记吕文靖诗“贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来”；记陕府昭宗御词“何处有英雄，迎归大内中”与太宗诗“昔乘匹马去，今驱万乘来”气象不侔；记王文穆罢相知杭州，朝士送诗唯陈从易“千重浪里平安过，百尺竿头稳下来”为冀公所称；记刘子仪三入翰林意望两府，诗云“蟠桃三窃成何事，上尽鳌头迹转孤”，称疾不出，石中立云“只消一服清凉散”，意谓两府始得用青凉伞；记石中立、丁度在翰林相互戏谑；记契丹谓圭为“曜辣”；记王随相讳德、梁相讳颢、宗相讳己，优人因讳改语；记真宗宴近臣呼“秋水”至，则翠环绿衣小女童诵《秋水》篇；记林逋傲许洞，许洞作诗嘲之“寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猕猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头”；记南唐诗僧赋中秋月“此夜一轮满”，至来秋方得下句“清光何处无”，喜跃半夜撞寺钟，李后主擒而讯之得释；记长安张诗以医称而好用转药，关中谚云“既服黄龙丹，便乘白虎车”；记章得象性简静，试举人出题“教由寒暑”及“良玉不琢赋”等，举人纷纭上请，为无名嘲“武成庙里沽良玉，夫子门墙弄簸箕。惟有太常章得象，往来寒暑不曾知”；记黄通闽人累举不第，年将耳顺锁厅应举，或嘲“老妓舞柘枝，剩员呈武艺”；记都下三岁小儿按曲中节，教坊伶人称妙；记高琼旧城巡检逢涪陵被谴出城，后擒剧贼青脚狼复入；记党太尉画真大怒，诘画师“我前画大虫犹用金箔贴眼，我便不消得一对金眼睛”；记天台竹沥水被人断竹梢屈取，盛以银瓮，杂他水则败，苏才翁与蔡君谟斗茶，蔡茶精用惠山泉，苏茶劣改用竹沥水煎遂胜；记张乖崖知江宁，僧陈牒出公据，判送司理院勘杀人贼，因讯其作僧几年、额有系头巾痕而服罪；又记其知益州斩猾吏，李顺尝有死罪系狱，此吏故纵之；记苏仪甫知孟州为医误投转药垂死，杖医背四十余，医出城苏下厅阶死；记陈执中馆伴虏使问“仪鸾司”缘何得名，或云隋大业中鸾集供帐库；记陆参判讼田状用虞芮之事，耆司不受，再判“十室之邑，必有忠信”；记李戡问民间十否；记马血毒、虺蛇断首犹能飞噬人；记御史台阁门移文用捺头牒，章郇公判审官院，张观为中丞常用此例移审官，章为翰林学士辨之；记缙云山寺僧以黄泥裹龟三日，龟服气肥息特异；记章伯镇勘会案岁给禁中椽烛十三万条、内酒坊祖宗庙用糯米八百石，真宗三十石，今八万石；记王安石说明州讲僧夜为鬼物请讲，舁行数十里置猪圈中；记杨大年临卒戒家人“吾顶赤趺坐，汝辈勿哭惊吾”，既而果然，家人惊号则复寤而寝遂卒，释教谓顶赤生天、腹赤生人、足赤沉滞；记梅圣俞叔父为陕西漕，知客卒浴敛毕，他婢欲其衣，其尸热如火；记持国按乐见弦断结续者、笙竽吹不成声，诘之云“自有私乐器”，国家议黍尺数年乃定，造乐器费以万计，乃用乐工私器以享宗庙；记七庙共用羊一、五方帝亦然、温成庙用羊豕各二；记欧阳永叔书法最弱，浓磨墨以借其力；记沈希文戍边行水边甚乐，从者云“此水不好，里面有虫”，答云“不妨，我亦食此虫也”；记原甫五十谥法“神化无方曰尼，耄期称道曰聃，卮言日出曰周，洁白不污曰皓”；记楠树直疏，枝叶不相妨，蜀人谓之“让木”；记胡瑗翼之卒，凶讣至京，钱公辅与太学生徒百余人诣兴国戒坛院举哀，又自陈师丧给假二日，近时无此事；记王景芬职方邵氏婿常州人，小儿四五岁俊爽病且卒，忽言“翁婆留取某某，长大必能葬翁婆”，京芬大骇，始改葬其父母；记沈文通说陈洎卒后婢子附语“坐不葬父母，当得为贵神，今谪作贱鬼，足胫皆生长毛”；记司马君实充史讨，白执政时政记、起居注皆并不载元昊叛命、北戎请地事，欲就枢密府检寻事迹以备载录，庞相自至史院商量孙朴兼修国史之任，云“国恶不可书”，会庞去相遂已；记吴充卿说其先君为江州瑞昌令，一手力啖巴豆如松子，积以岁月至于纯食巴豆；记掌老大卿判太仆，供祫享太牢只供特牛无羊豕，问直礼官如此不知羊豕牛具为太牢；记太学生郑叔雄用善医王尚书举正知杂吴荐为书省校书郎，起居舍人范师道论列云“山林有道之士，大臣荐之不报，而方技援例辄行”，于是汝州孔旼除直隶、扬州孙侔除试校书州学教授；记入内都知张惟吉请谥，礼官以其前持温成丧不当居皇仪争之至力，时宰不知典则阿谀顺旨，惟吉顿足泣下，缘此得谥忠惠；记陈执中死，礼官以前事不正谏请谥“荣灵”；记大名府学进士刘建侯盗官书卖之，搜索既切遂焚之，又与妻同杀人取其金，前杀士人事明白犹且称冤，府中谓之“始皇”，程琳知府日杀之；记药方中一大两即今之三两，隋合三兩为一两；记宋相云中朝书人唯郭忠恕可对二徐书，《佩觿集》三卷；记杨弦望之当官凡私家上历亦自买纸，为江南转运使先移文江宁府要府官月俸米麦何人担负磨面胄支脚钱；记马君实侍先君知凤翔府，竹园中得一物如蝙蝠，巨如大鸱，莫有识者，有自南山来者云此鼯鼠也，一名飞生；记判尚书礼部则尚书之职，判礼部贡院则侍郎之职，其名表则员外之任，王禹玉带馆职判礼部作三字犹不解，百官谢衣表御史中丞署状而舍人作表，是兼尚书员外之职；记陈执中在枢府建排墙殒，夏僣使人上叹枢府不得人，于是王鬷、张观与执中皆罢；记祫享昭穆各有幄次谓之“神帐”，云陈彭年所建；记礼牲体贵贱以为俎实，肩臂臑膊胳觳左右前后宾主有仪，今不复用，司马说曾在并州见蕃俗颇存此礼，其最尊者得羊臆骨，其次项琐骨，又说妇人不服宽袴与襜，制旋裙必前后开胯以便乘驴，其风闻于都下妓女而士人家反慕效之，曾不知耻辱如此；又凉以褐紬为之，以代毳枹，韩持国云始于内以班行渐及士人，今两府亦然，独不肯服，予读《仪礼》妇人衣上之服制如明衣谓之“景”，景明也，所以御尘垢而为光明也，则凉衫亦所以护凉朝衣，虽出近俗不可谓之无稽；记君实又说夹拜，今陕府村野妇人皆如此，男子一拜妇人两拜，城外则不然；记子容判礼院谓君实“八音克谐，无相夺伦”，今乐悬但闻金声，余乐掩而不闻，宜罢连击，次第见其声；记欧阳永叔修《唐书》求罢三班院，乞一闲慢差遣，俄除太常礼院，因巡厅言“朝廷将太常礼院作闲慢差遣耶”；记子容说周庙制户在东牖在西，当中之分则扆也，近代宗室南向，祫室犹在西壁，祫享犹设昭穆位于户外南北相对；记武功常景主簿说庆善宫有唐碣为民藏窖，盖民恐他人见之理认远祖土田，傍有慈德寺，太宗所建，会昌废寺犹遭毁折，武宗可谓能行令矣，至大中复建碑记尚存；记肆赦宣德登降用乐悬又排仗，盖如外朝之仪；记六典礼部吉仪五十有五，其有二十九日祭五龙坛，予奉敕于五龙庙请晴，庙廊并颓毁，寓宿殿东道士之室，亦无坛也；记仪仗内五牛旗刻画五色木牛，竖旗于背，载以轝床，四人舁之，按六典卫尉三十二旗，十八曰五牛旗，皆是绣绘旗幅，若五牛以牛载，则其他麟凤之类亦当如此矣；记祫享行礼之际雪寒特甚，上秉圭露腕，助祭诸臣见上恭虔，裹手执笏者惕然皆揎袖；记庙主帝用白帊，后用青帊覆，行礼则废之，方木为趺，荐以重褥，置主于其上；记尘俗呼野人为“沙块”，未详其义，士大夫亦颇道之；记林瑀、王洙同作直讲，林谓王“何相见之阔也”，答云“遭此霖雨”，云“今后转更疏阔也”，王曰“何故”，答云“值这短略”，盖诋其侏儒矣；记太祖忌宰相马不入寺，宗王计相乘马入至佛殿东，素无定制也，驾往寺观烧香中丞不从，由入台翌日幸慈孝集禧宣召乃赴；记秘书丞沈士龙尝建言害民事数十条，漕司不行，遂弃官归，关门不放行，诉云“母老病拘滞于此，母必不全，亦关吏之罪也”，士龙竟坐擅去官守追官勒停，举主关吏一例见劾；记李照讥王朴编钟不圜，后得周编钟正与朴同，议者始知照之妄；记次道见郑毅夫除省判诰词中间具官某又云云，当诰词前具衔云云，中当云“以尔云云”；记程侍郎言某为御史接伴人使，中丞张观云“待之以礼，答之以简”，戡佩服其言，又说高敏之奉使接伴虏使走马坠地前行不顾，翌日高马蹶坠地，戎使亦不下马，张唐公将奉使，王景彝云某接伴时旧例使副每日早先立驿厅，戎使方出相揖，某则不然，先请戎使立阶下然后前揖登阶，唐公云“我出疆彼亦如此奈何”，遂如旧例；记王景彝判三班院云某物记上凡使臣八千五百人，差殿中丞苏兖作簿，簿成只有七千六人，其余搜括并未见；记苏仪甫使虏至虏庭，传宣求紫鱼，答云“虽是某乡中物，偶不赍来”，又云“某箧中恐有”，试搜之得获，乃家中纳褚中忘告之也；记韩忠宪使虏，其介刘太后之姻庸而自专，私于虏使云“太后言两朝欢好，传示子孙”，韩了不知，忽置一筵遣臣来伴，因问“太后有此语，何故不传”，忠宪答云“皇太每遣使，使人帘前受此语，戒使人令慎重尔”，于是以手顶礼云“两朝生灵之福也”；记文思院使不知缘何得比名，或云量名时文思索，或说殿名聚工巧于其侧，因名之曰文思院使；记李昉相致仕后陪位南郊病伤寒卒，子宗谔内翰为玉清昭应宫副使自斋所得疾卒，宗谔子昭述右丞祫享奏告景灵得疾卒，三世皆死于祠祭之所；记裴如晦云景德澶渊之幸军费二十余万，郊费用度时一郊费六百万，今千万余贯矣；记宋次道集颜鲁公文为十五卷，诗才十八首，多是湖州宴会联句诗，公必在其间，又有大言、小言、乐语、滑语、谗语、醉语，又和政公主碑肃宗女代宗母妹，潼关失守辍夫柳潭乘以济孀妹，首云“巫阳兴娘子之军于司竹，襄城行匹庶之礼于宋公，节纪匡复之师于武后”，皆前代所未有也；记鲁公顾元孙墓志省试《九河铭》《高松赋》考刘奇榜曰“铭赋音律既丽且新，时务五条辞高理赡，惜其贴经通六，所以屈从常第”，葬东京鹞店今作曜字；记予奉使迓贺正使于雄州，介曰唐中和自作借职割俸钱与弟请至今四十年，士大夫恐罕能如此；记文州云羌人旄牛酥绝美，又云河朔人食洄汤鲙以荐酸酱粟饭；记冀州城南张耳墓在送客亭边，戎使林迓者翰林学士问知州王仲平，告之不知张耳何人也，大使耶律防谢曰“契丹家翰林学士名目而已”；记峨眉雪蛆大治内热；记己亥历日十一月大尽，契丹历此月小，十二月十四日夜才昏月蚀，戎使言窃谓为已望时，修《唐书》问希叟云见用楚衍历差一日，《宣明历》十一月当。总体而言，本书保存北宋前期大量朝野轶闻、典章制度和士人言行，既有笔记小说的趣味性，也具有较高的史料价值，可补正史、文集和政书之不足。本次仅见前20页，后续内容待补。