寂光境三卷

《寂光境三卷》是一部明代刊行的佛教祖师传记集，今所见为明刻本前20页。卷首《寂光境引》从佛教止观法门立论，慨叹“识浪障空，迷云锁月，茫山苦海，渺无津烟”，世尊、罗汉、诸菩萨放大光明普照河沙世界，兴慈发愿，首建止观二法，为群生祛迷剔障，令各自瞩本来；又称“洪生自诚氏而为之传其神纪其事，因以寂光境标焉”，盖“从心得寂，缘照生光”，祖竺乾氏宗风，为世人开一方便法门，于三乘教中庶几真实行慈。引文又回应“所有中妄立名相是谓平地生波，从何得入净乐国土”之疑，认为机有浅深、教有顿渐，大善知识悟般若真空，不落声闻，不堕色相，固无藉此赘疣；而初机小乘睹善相而皈依、听法轮而悟入，若不假舟楫，谁为出迷途而登觉岸？故“有不障无色不异空，言一无言也，相一非相也”，具摩醯眼者愿无生事理障。卷首目录分“西竺佛祖”与“中华祖师”两类。西竺佛祖列释迦牟尼佛、摩诃迦叶尊者、商那和修尊者、优波毱多尊者、婆须密尊者、佛陀难提尊者、伏驮蜜多尊者、胁尊者、龙槛尊者、罗睺罗多尊者、僧迦难提尊者、伽那舍多尊者、鸠摩罗多尊者、阇夜多尊者、鹤勒那尊者、师子比丘尊者、般若多罗尊者等；中华祖师列菩提达摩尊者、慧可大师、僧璨大师、道信大师、弘忍大师、慧能大师、法融禅师、神赞禅师、从谂禅师、怀让禅师、道一禅师、惠藏禅师、智威禅师、元珪禅师、智闲禅师、慧寂禅师、俱胝和尚、天然禅师、惟严禅师、崇信禅师、破灶堕和尚、昙晟禅师、良价禅师、无住禅师、自在禅师、慧海禅师、道通禅师、丰干禅师、寒山子、拾得子、灰袋和尚、乌巢和尚、志公和尚、杯渡和尚、慧迁禅师、竺道生、佛图澄、普化和尚、隆鹰禅师、道吾和尚、法明和尚、船子和尚等。正文以释迦牟尼佛开篇，述其姓刹利，初生时放大智光明照十方世界，地涌金莲华自然捧双足，分手指天地作狮子吼声，即周昭王二十四年四月八日；年十九出家于檀特山修道，至穆王三年明星出时成佛，号天人师，时年二十；于鹿野苑中转四谛法轮，住世四十九年，后以清净正法付弟子摩诃迦叶，授圆言“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法”；至拘尸那城娑罗双树下右胁累足泊然窴寂，时穆王五十二年二月十五日。以下依次记摩诃迦叶、商那和修、优波毱多、婆须密、佛陀难提、伏驮蜜多等，各述其姓氏、因缘、得法偈、化迹、入灭年月。如摩诃迦叶姓婆罗门，曾为银师，善明金性，因与贫女共发愿饰佛面，九十一劫身皆金色，后生摩竭陀国婆罗门家，名迦叶，此云饮光胜尊，受清净法眼，结集于耆阇崛山，持僧伽梨衣入鸡足山俟慈氏下生，时周孝王五年；商那和修姓毗舍多，在胎六年而生，如来行化至摩空罗国见青林，语阿难曰此地百年后当有比丘善人转妙法轮，后百年果诞和修，出家证道，得优波毱多为给侍，以偈授之，后隐罽宾国南象白山中，见琼多五万徒众皆证无漏，乃化火光三昧焚身，时宣王二十三年；优波毱多姓首陀，十七出家，二十证果，随方行化至摩突罗国，度者甚众，魔波旬恐怖，竭魔力以害正法，尊者入定密持璎珞縻其头，出定取人徇地，三尸化为老妇，波旬大喜引颈受之，即变为三种臭蛆蜈蚣，波旬神力不能解，乃露忏悔誓不娆害佛道，尊者令其口唱归依三宝，花鬘悉除；尊者在世化导最多，每度一人以一筹置石室，筹充满，最后度香众出家，说偈已踊身虚空十八变，跏趺而逝，时平王三十一年；婆须密姓颇罗，常服净衣执酒器游行里闬，或行或啸，人谓之狂，遇弥遮迦尊者宣如来往志，遂投器出家，授法行化至迦摩罗国，遇佛陀难提论义，难提钦伏求道，师授如来正法，说偈已入慈心三昧示涅槃相，时定王十九年；佛陀难提姓瞿昙氏，顶有肉髻，辩捷无碍，行化至提伽国城毗舍罗家，遇长者子伏驮蜜多，年五十不能言、足未能履，尊者知其昔曾遇佛、悲愿广大、虑父母爱情难舍故不言不履，其子闻言逃起礼拜，长者令受戒出家，师授偈已现神变，复本坐俨然冥寂，时景王十二年；伏驮蜜多姓毗舍罗，受佛陀难提付嘱，远至中印度行化，有长者香盖携一子来礼，此子处胎六十年，号难生，曾会仙者谓当为法器，尊者令出家落发受戒，祥光满座，感舍利三五粒现前，师付如来正法，说偈已入灭尽三昧，众以香油旃檀围维真体，收舍利建塔于那烂陀寺，时敬王三十五年。本书以传记体记叙西天祖师及中华禅门祖师的传法因缘、机语偈颂、化迹入灭，具有灯录与僧传合流的特色，是研究佛教禅宗谱系、祖师信仰、明代佛教文学与版画的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。