急览类编

《急览类编》为明代福建施泽深纂述、陈台鼎阅正的一部类书，明天启间由奎璧堂郑思鸣刊行。卷首有《叙急览类编》，序文以壬戌之春登翠华、观一邑形势发端，借与客问答展开，提出天地之大、帝王之兴、世道政治之得失、人伦风俗之淳漓、图财货之盈缩、民情物量之休咎，虽穷年殚精亦难遍览，故须以类相从、撮其大要，名曰“急览类编”。序中反复致意于“览一色之全胜”“天地帝王世道政治与夫人伦风俗与图财货民情物量已了于方寸”，可见其编纂目的在于为读者提供一部便于速览、涵盖广博的综合性类书。目录分十卷，类目繁富，包括甲子会纪类、世运类、国势类、君类、皇明列圣类、王类、后道类附妇道类、功臣类、臣类、宸翰类、官制类、官职类、政治类、君道类、农民类、为民类、理财类附积财类、兵制类、夷种类、臣道类、典礼类、圣经类、理学类、经学类、考王类、理数类、气化类、天文类、舆图类、建都类、时令类、尊生类、习尚类、士行类、评人类、养重类、闲邪类、崇厚类、交道类、遇合类、知几类、处困类、避忌类等，涵盖历史纪年、帝王世运、国势君道、臣道官制、政治理财、兵制边防、夷种类、典礼经学、理学考辨、天文舆图、建都地名、时令尊生、士行交游、处世避忌等方面，体例近于类书而兼有史论、经说与修身格言性质。卷之一“建元”题“闽施泽深厚甫纂述 吴陈台鼎侯阅正”，首列“甲子会纪类”，有“纪引”引薛方山之说，述三皇二灵九头五龙循蜚因提诸纪浑沌玄远难稽，孔子谓子贡“混沌氏之治若余与汝奚足以知之”，故司马子长作《史记》、苏子由述《古史》自羲黄而上不道；作者自述少泛滥史籍苦于记忆，归老山中取邵子《皇极经世书》，以元经会、以会经运、以运经世，知黄帝尧舜值巳会之末、禹当午会之初，黄帝始造甲子，遂以黄帝八年甲子起，迄于今上下四千三百年，人事推迁附其大略，为彰往察来之一助。“附录引”又详述甲子会纪始黄帝八年，以天道远人道迩、善观天者验诸人，遵夫子混沌难知之训；并引《易乾凿度》《春秋元命苞》及杨子云、李淳风、僧一行诸说，折衷于邵雍皇极之数，取十干定元运、十二支定会世，谓天地一元十二会三百六十运四千三百二十世，自子会开天至黄帝八年甲子历六万四千三百二十年至唐尧甲辰元载又历三百四十年，总六万四千六百六十年，自兹至巳会之终仅一百六十年，合一元之数而终于亥会，尧值其中数；逆推黄帝以前甲子可类数，而三皇五帝九皇六十四氏之人事则典籍传疑未可尽信，元会运世则无不可知，故略述邵子以元经会之说，俾观化者知所究竟，并以盘古诸纪及历代国都附録备览。正文“黄帝至三代”开篇论《易》有太极、阴阳尽之，有阴阳斯有天地，有天地斯有人物事，阳一而阴二，故阳少阴多，天则晴霁少晦冥多，地则平夷少险隘多，人则君子少小人多，推之事事亦然，可见其以阴阳数理统摄史事、人物与世变的编纂思路。此书为明天启间奎璧堂郑思鸣刊本，卷端题署、目录类目、纪引及附录引保存完整，可考明代类书编纂体例、邵雍皇极经世之学的流布以及晚明士人“急览”实用阅读需求。本次仅见前20页，后续各卷正文及完整序跋、牌记待补。