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黄帝阴符经集解
| OB | 27001326 |
|---|---|
| 作者 | 题赤松子、张良、钟离权、许逊、葛玄、施肩吾、吕岩、崔明公、刘玄英、曹道冲等集解;汇编者不详 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 明(具体年不详) |
| 版本 | 明蓝格钞本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部·道家 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 21 页 |
| 容量 | 6.5 MB |
| 文件 MD5 | 0bb277dcd15c5f8250a4c4f691933f3e |
书籍简介
《黄帝阴符经集解》为汇集多家注解、颂赞的《阴符经》注本,本次所见为明蓝格钞本前20页。卷端题“黄帝阴符经集解”,下署“赤松子、留侯张良、正阳真人钟离权、西山真人许逊、太极左仙翁葛玄、华阳真人施肩吾、纯阳真人吕岩、至一真人崔明公、海蟾真人刘玄英、清虚真人曹道冲”等集解者名,表明本书以汇集道教仙真及历史人物注文为基本形态。卷首有钟离真人解题,称“黄者中央之色,帝者君主之名,中以统于五行,帝以治于万物,阴者性之宗,符者命之本”,认为《阴符经》之旨“内以修身,外治家国,包罗天地,总御群方,古今得道仙真皆因此义以至于无为”。其后又有张子房颂、曹真人《青霄乐》等,以颂赞形式总括经义,可见本书注文与颂赞相配合,兼具注解、咏赞与内丹修持阐释的特点。
从本次OCR可见,全书按《阴符经》经文次第展开,并分为“神仙抱一演道章”“富国安民演法章”“强兵战胜演术章”三章。神仙抱一演道章中,吕真人释“天一生水,地二生火,在人谓之精神,生于道,形本生于精,守而勿失,与玄为一”,并引《道德经》“抱一能无离乎”“抱一为天下式”及广成子戒黄帝“无劳汝形,无摇汝精,少思寡欲,乃可长生”等语,发挥抱一守精、炼神合道之义。其后逐句解释“观天之道,执天之行尽矣”“天有五贼,见之者昌”“五贼在心,施行于天”“宇宙在手,万化生乎身”“天性人也,人心机也,立天之道以定人也”“天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆”“天人合发,万变定基”“性有巧拙,可以伏藏”“九窍之邪,在乎三要,可以动龙”“火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃;知之修炼,谓之圣人”等经文。注文广引天道阴阳、五行生杀、修身治国、内丹炼养之说,并以颂、词、曲等韵文辅释经旨。
富国安民演法章中,钟离真人释“富者足备之称,安者康宁之义,身如家国,心比父君,君正则天下普安,心静则万神皆裕”,将治身与治国相贯通。篇中又释“天生天杀,道之理也”“天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗,三盗既宜,三才既安”“食其时,百骸理;动其机,万化安”“人知其神而神,不知不神而所以神”“日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉”“其盗机也,天下莫能见,莫能知,君子得之固穷,小人得之轻命”等,围绕三才三盗、食时动机、神明圣功、君子小人得道之别展开。强兵战胜演术章中,钟离真人称“强者康健之称,兵者御戎之器”,并引《易》“天行健,君子以自强不息”,以清净无为、以道降魔解释“强兵战胜”;篇中又见“瞽者善听,聋者善视,绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍”“天之无恩而大恩生”“迅雷烈风,莫不蠢然”“至乐性余,至静则廉”“天之至私,用之至公”“禽之制在炁”“生者死之根,死者生之根”“恩生于害,害生于恩”“愚人以天地文理圣,我以时物文理哲”等经文及注颂。本次仅见前20页,后续内容待补。
从本次OCR可见,全书按《阴符经》经文次第展开,并分为“神仙抱一演道章”“富国安民演法章”“强兵战胜演术章”三章。神仙抱一演道章中,吕真人释“天一生水,地二生火,在人谓之精神,生于道,形本生于精,守而勿失,与玄为一”,并引《道德经》“抱一能无离乎”“抱一为天下式”及广成子戒黄帝“无劳汝形,无摇汝精,少思寡欲,乃可长生”等语,发挥抱一守精、炼神合道之义。其后逐句解释“观天之道,执天之行尽矣”“天有五贼,见之者昌”“五贼在心,施行于天”“宇宙在手,万化生乎身”“天性人也,人心机也,立天之道以定人也”“天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆”“天人合发,万变定基”“性有巧拙,可以伏藏”“九窍之邪,在乎三要,可以动龙”“火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃;知之修炼,谓之圣人”等经文。注文广引天道阴阳、五行生杀、修身治国、内丹炼养之说,并以颂、词、曲等韵文辅释经旨。
富国安民演法章中,钟离真人释“富者足备之称,安者康宁之义,身如家国,心比父君,君正则天下普安,心静则万神皆裕”,将治身与治国相贯通。篇中又释“天生天杀,道之理也”“天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗,三盗既宜,三才既安”“食其时,百骸理;动其机,万化安”“人知其神而神,不知不神而所以神”“日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉”“其盗机也,天下莫能见,莫能知,君子得之固穷,小人得之轻命”等,围绕三才三盗、食时动机、神明圣功、君子小人得道之别展开。强兵战胜演术章中,钟离真人称“强者康健之称,兵者御戎之器”,并引《易》“天行健,君子以自强不息”,以清净无为、以道降魔解释“强兵战胜”;篇中又见“瞽者善听,聋者善视,绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍”“天之无恩而大恩生”“迅雷烈风,莫不蠢然”“至乐性余,至静则廉”“天之至私,用之至公”“禽之制在炁”“生者死之根,死者生之根”“恩生于害,害生于恩”“愚人以天地文理圣,我以时物文理哲”等经文及注颂。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为《黄帝阴符经》集解类著作的明蓝格钞本,汇列赤松子、张良、钟离权、许逊、葛玄、施肩吾、吕岩、崔明公、刘玄英、曹道冲等多家注颂,可供研究《阴符经》注疏系统与道教仙真托名文献。
2. 全书按“神仙抱一演道”“富国安民演法”“强兵战胜演术”三章展开,注文融合抱一守精、三才三盗、修身治国、内丹炼养等内容,对考察明代道教《阴符经》诠释与内丹思想具有参考价值。
3. 注文采用“真人曰”“颂曰”“云”等多样形式,并引《道德经》《易》及广成子语,可供研究《阴符经》注本中经文、注解、颂赞相配合的文献体例。
4. 明蓝格钞本保留钞本行款与钤印面貌,对《阴符经集解》版本流传、明代钞本形态及道教文献抄写研究具有一定价值。
2. 全书按“神仙抱一演道”“富国安民演法”“强兵战胜演术”三章展开,注文融合抱一守精、三才三盗、修身治国、内丹炼养等内容,对考察明代道教《阴符经》诠释与内丹思想具有参考价值。
3. 注文采用“真人曰”“颂曰”“云”等多样形式,并引《道德经》《易》及广成子语,可供研究《阴符经》注本中经文、注解、颂赞相配合的文献体例。
4. 明蓝格钞本保留钞本行款与钤印面貌,对《阴符经集解》版本流传、明代钞本形态及道教文献抄写研究具有一定价值。
公版依据
P0:本书为明蓝格钞本,成书/抄写年代在1911年(含)之前,按公版判定规则直接判“是”,无需查各集解者卒年。
适合人群
道教文献与《阴符经》研究者、明代道教思想研究者、内丹养生文化研究者及古籍钞本版本研究者。
序文信息
本次前20页未见序文;卷端列集解者名单及钟离真人解题
目录
神仙抱一演道章
富国安民演法章
强兵战胜演术章
(本次前20页所见三章内容止此,后续篇页待补)
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