皇明世说新语

《皇明世说新语》八卷，明李绍文（字节之）撰，明万历三十八年（1610）云间李氏原刊本。卷首冠《钦定四库全书总目》卷一百四十三子部小说家类存目一“明世说新语八卷”提要，称“明李绍文撰。绍文有《蓺林累百》已著录。是书全仿宋刘义庆《世说新语》，其三十六门亦仍其旧。所载明一代佚事琐语，迄于嘉隆，盖万历中作也。前有释名一则，详列书中诸人名字、谥号、爵里。陆从平序谓绍文近以文学受知于熊剑化，剑化复为釐其谬误。然今书方正门以文徵明论先人世谊语属之对上相杨公，品藻门以王畿贪嗔痴救戒定慧语属之对陆树声，皆与他说部不合，是传闻异词未能尽确。又以杨士奇为东杨、杨荣为西杨，其释名亦颇多舛互云。”此提要概括了本书体例、内容时限、成书年代及四库馆臣对其材料讹误的批评，是理解本书的重要文献。

据陆从平万历庚戌（1610）序，李节之“居恒慕世说新语一书，而惜其拘于古昔，不及今时”，于是“凡名公钜卿嘉言懿行，或方外吊诡之谈，荒逊瓌傥之迹，可以观风考德、裒思大畜者，有见必录，有闻必书，分门比类，大约仿刘氏世说，而人极其里，事求其真，则潜取诸昭代，命曰《皇明世说新语》”。序又称其“积勤十余年而书成”，因以文学受知于邑侯熊际华（剑化），举以就正，熊氏复为釐其谬误，成全書付剞劂。由此可知本书编纂动机在于续《世说新语》之体而记明代人物言行，取材以明代为主，分门比类一仍刘氏旧目，并附“释名”以详人物名字、谥号、爵里，兼具笔记小说与人物小传资料的双重性质。

卷首目录列三十六门，共一千五百一十事，分八卷：卷之一德行、言语上；卷之二言语下、文学、政事；卷之三方正、雅量、识鉴；卷之四品藻、规箴、捷悟、赏誉；卷之五夙惠、豪爽、容止、自新、企羡；卷之六伤逝、栖逸、贤媛、任诞、术解、巧艺、宠礼；卷之七简傲、排调、轻诋；卷之八假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、惑溺、谗险、尤悔、纰漏、仇隙。其门类与刘义庆《世说新语》大体相承，而所记人物则上起明初、下迄嘉隆间，如徐达、宋濂、刘基、方孝孺、姚广孝、杨士奇、杨荣、杨溥、胡濙、夏原吉、解缙、王翱、刘大夏、于谦、韩雍、李时勉、薛瑄、徐有贞、刘健、李贤、蔡清、谢迁、李东阳、商辂、王恕、王守仁、李梦阳、何景明、杨慎、唐顺之、王世贞、李攀龙、张居正、袁宏道等，涵盖台阁重臣、理学名儒、文学之士及布衣隐逸，人物谱系颇为广泛。卷首又附“名公校阅姓氏”，列许乐善、陆应阳、张所望、杜士全、冯大受、陈继儒、朱本淳、张鹤、朱本洽、杜士基、张齐颜、林有麟、姜云龙、凌云等，可见本书在刊刻前经过多人校阅。正文卷之一“德行”门可见多条明人轶事，如太祖召宋濂问廷臣臧否、浦江郑氏十世同居、宋濂临财廉、方孝孺贫病绝粮、杨荣让马于金幼孜、夏原吉夜批大辟奏而不忍下笔、薛瑄致政归绝粮、胡居仁家贫处之泰然、夏寅“三惜”之语、杨守陈泊然自处、陈寿巡抚延绥不注子弟战籍、蔡清自题、邵宝“愿为真士夫不愿为假道学”、章懋诵伯夷叔齐、韩雍祭陈循墓、刘铉家训、魏裳服除不造请等，皆以短章琐语刻画人物德行、器识与风裁，体现《世说》体笔记的叙事特征。

版本方面，本书为明万历庚戌（三十八年，1610）云间李氏原刊本，卷首四库提要、陆从平序、目录、名公校阅姓氏、释名及正文版式在OCR中可见，钤印图像存而印文未识读。作为明代仿《世说新语》体的笔记小说，本书保存了明初至嘉隆间人物轶事与言论，可与史传、文集互证；四库提要所指出的方正门、品藻门人物归属讹误及释名舛互，亦为考察明代笔记传闻与文献编纂提供了具体案例。本次仅见前20页，后续内容待补。