环碧斋小言

《环碧斋小言》为明代祝世禄所撰的一部语录体杂言小品。本次所见为明天启丙寅（六年，1626）刊本前20页。卷首有《环碧斋小言题辞》，题辞从“乐之至也，可以奏房中，可以奏清庙，一丝片竹，天地之和备焉”说起，强调声籁发而气无勿宣，进而论及“小言”之义：既不敢以言为天下先，又以“蚁鸣蚓奏亦足歌咏太平安”，见“小”未必非“至大”；同时又忧虑言说若吐为腐鼠、掷彼土龙，枯心呕思总成舌祟，则大言且被视为醉者之狂、病者之谵、梦者之呓，何况小言。这段题辞为理解全书命名与言说态度提供了入口。正文前标“快书卷十六”，下署“西湖何伟然仙驪订”“环碧斋小言”“祝子删本”“练江闵景贤士行篡”“西湖何伟然仙丽订”“删本”等，可见此本经过闵景贤篡辑、何伟然订定，并与《快书》卷十六相关。正文为短小札记式清言，每则数语或数十语，内容涉及人性品第、圣学工夫、禅门机锋、经学训诂、读书方法、诸子评论、技艺雅俗、处世持志、忿欲礼刑、勤俭官品、经传关系、身心形神、文章情性、诗律四六、儒释消长、立言醇驳、养德火候、造士之官等。书中既有“人有为麟为凤者，有为虎为狼为蛇为蝎者”一类人物品鉴，也有“秘密藏即大光明藏”“禅那才下一语便恐一语为尘”等融会儒释的思考；既批评训诂之学“尘之上复加尘”，又强调“善读书者读万卷书亦无一字在胸中”；既论“圣学有神有骨，乡愿得其皮”，也论“世界原自缺陷，人心原自圆满”。整体语言简练警策，带有晚明清言小品兼融儒、释、道三教的鲜明色彩。此本为天启丙寅刊本，正文前保留“快书卷十六”及篡、订题署，对考察晚明小品文献的编纂、刊刻与流传具有一定版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。