淮南鸿烈解

《淮南鸿烈解》是围绕西汉淮南王刘安所撰《淮南子》进行注解、评点的古籍。本次OCR所见为明万历甲午（二十二年，1594）吴郡张维城刊本前20页，卷首保存多篇序文及凡例，为了解该本成书、刊刻与评点汇编情况提供了较集中资料。据高诱《淮南鸿烈解旧序》，刘安为淮南厉王刘长之子，其母赵氏女得幸于高皇帝，后生刘安；刘安袭封淮南王，辨达善属文，孝文皇帝甚重之，天下方术之士多往归焉。刘安遂与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人及诸儒大山、小山之徒共讲论道德，总统仁义而著此书。旧序称其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道；其言大则焘天载地，细则沦于无垠，及古今治乱存亡祸福、世间诡奇之事，其义著、其文富，物事之类无所不载，而大较归之于道，故号“鸿烈”，鸿大也，烈明也，以为大明道之言。旧序还述及刘向校定撰具，名之《淮南》，又有十九篇谓之《淮南外篇》，并记高诱注解之缘起与补足过程，是研究《淮南子》成书史、文本结构及早期注释的重要资料。

卷首陆时雍序称“西汉自贾太傅、董江都以下共推淮南”，并言淮南王安以诸父之尊、辨博善文词为武帝礼重，初献内篇，帝爱秘之不出，当时淮南名重天下，内外诸书爱慕者不得见，见则如获拱璧，遂有“千金敌字”之说；序中又论《淮南》述道德、宾礼乐、经纪天地、推究人事得失与国家理乱之原，并举老子先道后德、先德后仁等语，以见其学脉所自。张存心《鸿烈解序》则从诸子祖述黄帝、老庄谈起，称《淮南子》复祖述老庄，并将夏后氏、重黎氏、周官月令、司马兵戎、列御寇纪人事、老庄谈道德等传统并列，谓《淮南》“无所不然，无所不可”，乃“夏后、周官、老聃、庄周、列御寇、孙武、吴起、邓析、慎到、吕不韦之徒同冶而一铸”，并提及“余弟次回以嗜读之余广集评议传之同志”，可见此本具有汇集评点的性质。王宗沐《批评原序》述及“鹿门子品骘百氏”“鹿门从子一桂故嗜书，业已订《淮南鸿烈解》行海内，而鹿门子犹病其略，载取批评续之”，说明本书评点与明代鹿门子一系相关。顾起元《辑略原叙》将韩非与刘安比较，称刘安“取材百氏，故时诞时沿时俚”，并称“吾友张宾王取《鸿烈》手定之，剔去其灭而总为全瑜”，又言“二十一章犹是故局”，可见此本经过删裁整理并附评。凡例亦称“鹿门具眼，石公近禅，宾王崛起，智镜现焉”，故“存三子评”“刻淮南全集”，进一步表明该本为明万历间带有评点汇编性质的《淮南鸿烈解》刊本。卷首钤有“RAL LIBRARY, TAIWAN, R.O.C.”藏印字样，可资考察递藏。整体而言，本本对研究《淮南子》在明代的注释、评点、删裁与刊刻传播具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。