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书籍简介
《侯元传》是一篇以唐乾符年间为背景的传奇小说。据OCR所存正文,侯元为上党郡铜鞮县山村樵夫,家道贫窭,以鬻薪为事。唐乾符己亥岁,他在县西北山中伐薪,归途憩于谷口巨石旁,因感叹劳苦而太息。声未绝,巨石豁然开裂如洞,中有一叟,羽服乌帽,髯发如霜,曳杖而出。侯元惊愕前拜,叟自称“神君”,谓侯元可于其法中取富贵,遂引之入洞。洞中数十步后廓然清朗,田畴砥平,多异花芳草;行数里遇横溪,碧湍流苔,鸳鹢溯洄,长梁如晴虹;过溪北,左右皆乔松修篁,高门渥丹,台榭重复。神君引侯元入别院小亭,檐楹阶砌皆奇宝焕然,饮食行觞皆目所未睹。食毕,二童引侯元入便室沐浴,进新衣冠带,再至亭上。神君命设净席,令侯元跪席上,授以秘诀数万言,皆变化隐显之术。侯元素来蠢戆,至此一听不忘。神君戒曰:汝虽有少福,合于至法进身,然面有败气未除,宜谨密自固;若图谋不轨,祸丧必至。又告以欲谒时但至心叩石,当有应门者。侯元拜谢而出,童送之,既出洞穴,遂泯然如故。归家后,父兄惊喜,因其去已一旬,以为已死于虎狼之口;又讶其服装华洁、神气激昂。侯元知不可隐,乃告家人。此后入静室习术,期月术成,能变化百物,役召鬼魅,草木土石皆可为步骑甲兵。于是收乡里少年勇悍者为将卒,出入陈旌旆幢盖,鸣鼓吹,仪比列国,自称曰贒圣,官有三老、左右弼、左右将军等号。每朔望必盛饰往谒神君,神君必戒以无称兵,若固欲举事,宜待天应。至庚子岁,侯元聚兵数千人,县邑恐其变,列上上党帅高公浔。高公命都将以旅讨之。侯元驰谒神君请命,神君令其偃旗卧鼓以应,彼见兵威若是不敢内薄而攻,慎勿轻接战。侯元虽唯诺,心计以为奇术制之有余,且小者不能抗,后其大者若之何,复示众以不武,遂归令其党戒严。是夜潞兵去元所据险三十里,见步骑戈甲蔽山泽,甚难之。明方阵以前,侯元领千余人直突,先胜后败,酒酣被擒。至上党,系府狱,严兵围守。旦视枷穿中,唯灯台耳,失元所在。夜分已达铜鞮,径诣神君谢罪。神君怒曰:庸奴终违我教,今日虽幸而免斧锧,亦行将及矣,非吾徒也。不顾而入。侯元郁悒趋出,后再谒神君,虔心叩石,石不为开,其术渐歇。犹为其党所说,是秋率徒掠并州大谷,并骑适至,围之数重,术既不神,遂斩之于阵,其党与散归田里。全篇情节完整,主题围绕神授法术、戒律约束、违戒致败展开,兼具唐末社会动乱、民间宗教想象与传奇叙事色彩。此本为明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本,卷端“说渊四十一 别传四十一”字样对考察其丛书归属与版本源流具有线索意义。本次仅见前5页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 作为唐传奇小说文本,可补唐代传奇小说作品与唐末民间法术、动乱题材研究。
2. 明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本,反映明代对唐传奇的刊刻与流传,具版本学价值。
3. 故事中“神君授术—违戒—败亡”母题,可作宗教、法术、民间动乱与叙事文学研究素材。
2. 明嘉靖甲辰云间陆氏俨山书院刊本,反映明代对唐传奇的刊刻与流传,具版本学价值。
3. 故事中“神君授术—违戒—败亡”母题,可作宗教、法术、民间动乱与叙事文学研究素材。
公版依据
P0:本书出版年为明嘉靖二十三年(1544),在1911年(含)之前,直接判定“是”,无需查作者生卒年。
适合人群
古典小说研究者、唐传奇爱好者、古籍版本学与明代刻书史研究者。
序文信息
无
目录
无目录(单篇传奇,卷端题“说渊四十一 别传四十一”)。
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