河汾燕闲录

《河汾燕闲录》为明代陆深所撰笔记杂录，收入《俨山外集》，本次所见前20页包括“河汾燕閒錄上 儼山外集卷三”与“河汾燕閒錄下 儼山外集卷四”两部分。全书以随笔札记形式，广泛涉及诗文评论、史事考证、地理风俗、水利救荒、官制沿革、经学辨析、民俗物产、钱法历法等内容，属于典型的明代士人读书札记与见闻杂考。

上卷开篇即论杜诗“风吹沧江树，雨洗石壁来”，认为是以实字作虚字用，并引东坡诗比较，可见陆深论诗注重字法与简雅。其后记山西地寒，六月巡五台岭头涧底仍层冰积雪，又述雁门、云中更寒而暖木产于其间；论水润下之情与性，指出水失其情则溃决之祸甚烈。又记闻喜裴氏自后汉裴辑而下葬北仓村数里间凡五十二人，皆尚书侍郎国公将相，称宇内罕有。书中还载救荒之议，引弘治间南科给事中罗鉴建言，认为山西州县多在山谷，搬运极难，地瘠天寒，若强令积粮则民无岁不饥，主张劝农开垦、增价籴入仓中以备救荒，并强调立法须随时通变。此外，上卷辨析《新唐书》突厥围炀帝雁门、从围中以木系诏书投汾水而下募兵赴援之事，认为雁门近滹沱而不通太原，汾水绝远，记载失实；又论礼记春秋左氏传为大经、诗周礼仪礼为中经、易尚书春秋公穀传为小经，当以简帙繁简为次第。书中详考唐制宰相名称演变，自中书令、侍中、尚书令共议国政，到仆射为尚书省长官，再到参议朝政、参知政事、同中书门下平章事、同中书门下三品等名目，梳理较细。又记李勘耻于礼部唱名而隐居，恶元白诗体纤艳，集古诗以讥正其失。还论汉诏“死者不可复生，继者不可复续”字书之变，引后山与山谷帖、柳宗元与萧思谦书，感慨仕途世态。书中特别提到隋文帝开皇十三年十二月八日敕废像遗经悉令雕撰，认为此印书之始又在冯瀛王之前。又载东白先生张元祯言士大夫三变：初登朝多讲政事，再登朝多讲文章，及今次登朝多讲命，反映一时风尚。又论序记系铭诗本于汉书诸赞，举蒯通等赞、东方朔赞为例，认为减字即成七言古诗，成韵语。又引王荆公上神宗一疏论变法，述其批评本朝因循末俗、无亲友群臣之义、理财无法等，并记国监旧有荆公文集板，自己为祭酒时欲模印分遗朝士，因学录王玠之言而止。又辨析“密”有缜密、秘密、隐密、深密、慎密、微密、机密、茂密等义，认为君臣事机皆须密密而行，非专主隐秘。又论韩魏公、范文正、衢州太末、禹贡八州贡物、靖难死节州志失实、社稷配祭、我朝准周礼建官、编目凡例等。下卷续论天下混一正统，认为有正而不统、统而不正者，提出汉、唐、明宜为正统，宋不得与；又论晋水与闽水之利，主张仿闽越作滩，以兴三晋水利；记石炭即煤，平定所产尤胜，并辨女娲炼五色石补天为荒唐；论作文妖、文妖之目过矣；述将相之材贵在度量，引狄青却从行者事；录宋儒恕字道原自讼文二十失十八蔽以自警；比较《左传》《国语》叙用田赋一事词异而事实不同；考乐府苏幕遮为高昌妇人所戴油帽；录盘瓠蛮誓状，称其言质野切直，粲然成文；论圩田之害，引马端临之言；记钱谱与历代钱法通塞；评韩范富欧次第；述沈存中《笔谈》所载范祥盐钞法为开中给引之始；记北魏延兴三年秀容郡妇人一产四男四产十六男；论历家漏刻长短；忧黄金糜费；记四明谢贞事迹等。内容博杂，保存了不少明代士人的读书心得与当时见闻。本次仅见前20页，后续内容待补。