憨山老人梦游集

《憨山老人梦游集》为明代僧人憨山德清所述。本次仅见前20页，主要内容为卷三十《观老庄影响论》。卷端题“憨山老人夢遊集卷三十”，下署“侍者福善目錄，門人通炯編輯，嶺南弟子劉起相重較”。该卷收录《观老庄影响论》，前有“叙意”，正文含“论教原”“论心法”“论公取”“论学问”“论教乘”等篇。叙意中，作者自述居海上枯坐之余，因阅《楞严》法筵，次有请益老庄之旨者，遂募衍及此，因作此论。作者以“唯心识观”为方法，认为一切形为心影、一切声为心响，万法唯心所现，故治世语言、资生业等皆顺正法；心外无法，法法皆真，迷者执之而不妙，若悟自心则法无不妙。论教原中，作者批评古今学者各立藩篱，以内外分彼此，不知自心之妙；主张佛法不离世谛，世谛亦非尽非佛法，古圣无他，特悟心之妙，一切言教皆从妙悟心中流出。论心法强调三界唯心、万法唯识，三教圣人本来一理、本来一体，不坏相而缘起，染净恒殊，不舍缘而即真，圣凡平等。论公取中，作者讨论译经与老庄，称罗什门下生、肇、融、叡四公为僧中麟凤，肇尤善老庄；又谓中国载道之言，除佛经外，诸子百氏中唯《庄子》一书广大自在。论学问中，作者提出“不知春秋不能涉世，不知老庄不能忘世，不参禅不能出世”，批评学佛而不通百氏、解庄而谓尽佛经者。论教乘中，作者以五乘、五教判摄，谓孔子为人乘之圣，老子为天乘之圣，声闻缘觉超人天之圣，菩萨超二乘之圣，佛则超圣凡之圣，能圣能凡，在天而天，在人而人，乃至异类分形无往不入；又谓一切无非佛法，三教无非圣人，若人若法统属一心，若事若理无障无碍。本次所见虽仅前20页，已可见憨山德清融通儒释道、以心性统摄三教的思路，以及明代佛教对老庄学的回应。版本为明万历二十五年（1597）刊本，卷端题署完整，书页有台湾国家图书馆等馆藏印记。本次仅见前20页，后续内容待补。