海内十洲记

《海内十洲记》，又题《十洲记》，旧题汉东方朔撰，明万历间绣水沈氏尚白斋刊本，卷端题“贤颜堂订正海内十洲记”，黄承玄校，陈继儒阅。全书以汉武帝闻西王母说八方巨海之中有十洲为引，谓武帝始知东方朔非世常人，遂延之曲室，亲问十洲所在及所有物名，东方朔因书记之。正文依次叙述祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，又附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑、钟山等仙境，构建出一套以四海八方为框架的神仙地理体系。

各洲多记方位、里数、山川、宫室、仙真、灵药与异兽。祖洲近在东海之中，上有不死之草，形如菰苗，人已死三日者以草覆之皆活，秦始皇曾遣徐福发童男童女入海寻祖洲，遂不返。瀛洲在东海中，上生神芝仙草，又有玉石高千丈，出泉如酒，名玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生，洲上多仙家，风俗似吴人。玄洲在北海，上有太玄都仙伯真公所治，多丘山、风山，饶金芝玉草，为三天君下治之处。炎洲在南海，有风生兽似豹，青色如狸，烧之不然，斫刺不入，以铁锤锻其头数十下乃死，张口向风须臾复活，以石上菖蒲塞鼻即死，取其脑和菊花服之得寿五百岁；又有火光兽，毛可缉为火浣布，国人衣服污垢以火烧之，垢自落洁白如雪。长洲一名青丘，在南海，上饶山川大木，有仙草灵药、甘液玉英，又有风山震声、紫府宫，天真仙女游于此地。元洲在北海，有五芝玄涧，涧水如蜜浆，饮之长生，服五芝亦得长生不死。流洲在西海，多山川积石，名昆吾，冶其石成铁作剑，光明洞照如水精，割玉如割泥。生洲在东海，接蓬莱，天气安和，芝草常生，地无寒暑，安养万物，洲水味如饴酪。凤麟洲在西海中央，四面弱水环绕，鸿毛不浮，不可越也；洲上多凤麟数万，煮凤喙及麟角合煎作膏，名续弦胶，或名连金泥，能续弓弩已断之弦、刀剑断折之金。聚窟洲在西海，上多真仙灵官宫第，有神鸟山，山多大树，名反魂树，煮根心取汁煎丸，名惊精香、震灵丸、反生香、震檀香、人鸟精、却死香，一种六名，香气闻数百里，死者闻香复活；又载月支国献香与猛兽，武帝试香使长安病死者皆活。

其后又叙沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑、钟山等，述九老都、三天司命、东王父、西王母、天帝君等道教仙境，并言禹治洪水后刻石识里数、东方朔先师谷希子授昆仑钟山蓬莱及神洲真形图等事。全书想象瑰奇，融合地理博物、神话传说与道教仙境，是研究汉魏六朝志怪小说、道教地理观、神仙信仰及中外交通传说的重要文献。此明万历绣水沈氏尚白斋刊本，有黄承玄校、陈继儒阅，反映明代后期文人整理秘笈、刊刻子部杂家小说的风气。本次仅见前17页，后续内容待补。