鬼谷子

《鬼谷子》为旧题周鬼谷子撰、梁陶宏景注之先秦纵横家要籍。此本为明嘉靖乙巳（二十四年，1545）蓝格钞本，前20页所见主要为清秦恩复石研斋校集之叙、篇目考、附录及卷一部分。据秦恩复《鬼谷子叙》，其同年孙渊如编修读书阴狱庙时录得道藏本，乾隆丁未与恩复校书于文源阁，戊申冬来京师取而校之。叙中考鬼谷子其人，谓道藏目录云姓王名诩，晋平公时人；《史记》云苏秦师事鬼谷先生；《拾遗记》则以鬼谷为归谷，盖归、鬼声转。《尔雅》曰“鬼之为言归也”。其谓苏秦托名鬼谷者，因《史记·苏秦列传》有“简练以为揣摩，期年揣摩成”之语，而《鬼谷子》适有揣摩二篇，遂附会其说，实无所据；或云周时豪士隐于鬼谷者近是。书凡三卷，自捭阖至符言凡十二篇，转丸、胠篋二篇旧亡，又有本经阴符七篇及持枢、中经，共二十一篇。秦恩复又考《说苑》《史记》注、《文选》注、《太平御览》《意林》诸书所引，颇有数条为今书所不载，或文与今本差异，则知书之脱佚不仅转丸、胠篋二篇。是书不见《汉志》，至隋唐始著录，《隋书》作三卷，《旧唐书》《新唐书》皆作二卷又作三卷，直题曰苏秦撰。《史记索隐》引乐壹注云苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷；然《汉书》纵横家有苏子三十二篇，使假名鬼谷，何以班固略而不注。柳宗元尝讥其险盩峭薄，妄言乱世；然其书词峭义奥，反复变幻，苏秦得其绪余即掉舌为从约长，真纵横家之祖。至注《鬼谷子》者，旧有乐壹、皇甫谧、陶宏景、尹知章四家。陶注至《中兴书目》始见；乐注《文选》注中一引之，《太平御览》游说部所引注皆与陶注不同，意亦乐氏注。今藏本不著注者名氏，孙渊如据注中有“元亮曰”云云，元亮为陶潜字，宏景引其言故去姓称字，断为陶注。秦恩复按《中兴书目》、晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》、钱遵王《读书敏求记》皆称陶宏景注，则知陶注自宋迄今犹存；又有嘉祐二年刻本，中引陶注者三皆与今注合，益信为陶注无疑。《鬼谷子》世多有其书，而陶注不传，向非道藏所存，则亦终湮失。秦恩复因刺取唐宋书注所引校正文字一二，旧注亦掇而存之，附于本文之下；其或他书所引本文今本不载及称鬼谷事迹足相考证者，并附录于后，以备观览。前20页又有《鬼谷子篇目考》，引《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》、柳宗元《鬼谷子辩》、《中兴书目》《宋史·艺文志》、晁公武《读书志》、王伯厚《汉书艺文志考证》、郑樵《通志·艺文略》、马端临《通考·经籍志》、王应麟《玉海》、陈振孙《书录解题》、钱曾《读书敏求记》等，并附录《说苑·善说篇》《史记·太史公自序》《史记·田世家》索隐、《太平御览》治道部、《意林》、《文选》注、《太平御览》礼仪部、晁公武《读书志》、《史记·苏秦列传》索隐、《法言》、《论衡》、王嘉《拾遗记》、《金楼子》等逸文与序文。目录所见上卷为捭阖第一、反应第二、内揵第三、抵巇第四；中卷为飞箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇第十一、符言第十二、转丸第十三、胠篋第十四；卷下为本经阴符七篇：盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑，及持枢、中经。卷上正文首列“捭阖第一”，梁陶宏景注，释“捭拨动也，阖闭藏也”等。此本保存陶宏景注及清人校勘成果，对研究《鬼谷子》文本流传、纵横家思想、道教注疏与清代校勘学均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。