广桑子

《广桑子》为清顺治间念兹堂主人所撰清稿本，全书以“广桑子”为主人公，借其仕途困顿、弃官浪游、访道问禅、论命说因果的经历，展开一部融汇三教、游记、志怪与命理故事的杂纂之作。前20页可见正文首段即写广桑子“为吏困世法”，与人吐匿情之谈、行不典之礼，感叹宾客酬应、官守束缚、清议得失皆如笼络，遂欲“纵心广意而游于漭瀁之乡”。或人质疑其厌仕路而乐奇游为“心为境杀”，广桑子答得道者入水不濡、入火不焦，触实若虚、蹻虚若实，自己则好道非得道，如柳从风、沙在水，未能无择，故以游自放。

书中详述其游历方式：挟一烟霞之友，各一衲一瓢，百钱自随，乞食不问城郭村落、朱门白屋、仙观僧庐；所乞以饭不以酒、以蔬不以肉，乞辞以孙不以哀。行不择所之，居不择所止，日行十里至五十里，遇山水佳处即坐眺，邂逅樵人渔父村氓野老，不通姓字、不作寒暄。大寒大暑必投栖止；行让路、津让渡；江湖风涛则止；遭恶少、劫盗、疾病、逻者疑等，皆委命达生，若获免则游如初。其游以五岳四渎、洞天福地为主，以九州名山大川佐之；登五岳则竦立罡风之上，览四海之外，万峰如螺、万水如带、万木如荠，星河摩乎巾领，白云出於怀袖，啸语不敢纵，恐惊山灵。又游洞庭、云梦、瞿唐、巫峡、具区、彭蠡、杨子、钱唐，以及四明、天台、金华、括苍、天姥、武夷、匡庐、峨眉、终南、中条、五台、太和、罗浮、会稽、茅山、九华、林屋、黄山、白岳诸洞天福地，寻高流羽士、肉芝瑶草、仙人之遗蜕。至若西湖、天竺、灵鹫、潮音落伽，则写其家山观音大士道场，采莲花而观大海。

书中又写广桑子入通都大邑，观市井百态：百货、屠沽、倚门而讴、列肆而卜、聚讼、戏鱼龙角觝、樗蒲蹴鞠，无不寓目；入酒肆沽浊醪、焚枯鱼生菜，对饮微酲，长吟采芝之曲。高门大第三公贵人置酒高会，道人闯入乞食，高唱“花上露”歌，讥富贵无常、铜台化丘陇，被主人以胡饼遣出；座中红绡歌姬识其为天上谪仙人，遣人追之，已化为乌有先生。又至一城行春，遇书生邀饮，诸生赋诗，道人吟“沿溪踏沙行，水绿霞红处，仙术忽惊人，吠入桃花去”，众惊为天仙之语，称为“云水野人”，争相延致。居月余告去，尽散所赠给贫者。后行至山路，遇老翁教以虚静无为之旨。又访故人，论富贵无常、三教异同，谓儒者在世之法、释道出世之法，儒如谷食、释道如浆饮，三教并立不可废；释道皆贵虚静无为，释重神修性，道重形修命，性命双修。后见官府伍伯鞭贫者、豪家子陵轹市人、屠儿宰牛等，呼集市人广为说法，阐菩提之果、人天之福、三生之缘、善恶之报，并与书生论仙佛、东岳酆都阎罗冥官、善恶报应三世因果。夜宿逆旅，有妇人冶容来调，自称仙人度子，广桑子端坐不顾，妇人瞥然不见，疑为鬼狐魔试。游三年，足迹几遍天下，归葺一茆四明山中，终身不出。

正文后附“化回薄气数轮讫祸福倚伏其变靡常”一段，论材与不材、贤与不肖皆未必得祸福，君子安义命而已。又连缀多则命定因果故事，如荥阳郑生卜婚官、相渔渐父梦宰相名、复州清溪山袁滋遇仙、李德裕食羊万头、黄巢僧、禹年县捕贼官李公膾、韩愈姪韩湘、韦固定婚老人、钱镠与贯休、蔡确梦父作状元、王曾谒吕蒙正、范纯仁贬章惇、祥符中西蜀二举人剑门庙梦状元赋、张齐贤荐王钦若、苏轼知贡举李方叔、车四元、苏轼子由鲁直谪地、章乙未魁南省、宋时杭正园头女嫁士人、周必大、宋临安术士、江南謡、李总管有子、杨维贞铁崖、夏相国祈梦、长洲沈知刚、吴西山圣恩寺僧时蔚等。末段论命不可不知，谓义命、性命原非两物，定分所在即命，知其分而安之即义；又引王充说命，论人之受命、善恶祸福之不齐，君子当安义命、作善不可废。本次仅见前20页，后续内容待补。