蚕衣

《蚕衣》为明代吴郡祝允明所撰。据卷首自序，作者引司马迁“虞卿非穷愁不能著书”之语以自况，称士人怀才通道，本当施行当世；若时世背谬、聪爽闲塞，则吐词写心，自为鸣哑，亦物情之常。祝允明自谦“学耻护闻，才非度众”，而穷过古人，故在乐天委运之余特发所志，成书五篇。自序称“通时遂质补败成用扬权，号曰蚕衣”，意在约义连类、勑躬近道、植事违虞卿刺讥之旨，远更生徇物之疾，庶几自厚而无语斯滥。

本次OCR前八页可见《蚕衣》开篇、《遂质篇》《扬权篇》以及附记，并见《大石山房十友谱序》开篇。正文以议论为主，文风古奥，多用对偶、排比与典故。《蚕衣》篇从夏暄冬寒、温蕐凉萎说起，论天地之情不欲凌人以寒、厉物以萎，消息代换，枢括自定；又言人之与物其类非遥，荣憎枯异，贤想多逢危阽，未必阿衡降祥、宣尼余庆，通塞非系才不才。《遂质篇》释“质者得也”，论人情乡即所得，得由己力，若置而弗送，要归不成；又论材有柔刚，资有宽审，其成则一，其施则万，主张操自得之质，成可望之业。《扬权篇》辨“扬权”非炫暴、非诈力，而谓权者人所自有而自扬，不应求于外物，士当明以照之，时而扬之，立境畅路，无南匿之词、低回之顾。附记说明五篇自备省览，因问颗号之义而疏说，末署“成化戊申秋允附记”。其后《大石山房十友谱序》述山房十友皆江湖名流道者所赠，林可山文房图赞所不载，罗雪江续图赞所未录，各有丽泽，自弱冠至白首游于十者之间，忘形呼友，故缮图作谱，非知我者不敢示。

版本为明嘉靖间长洲顾氏刊本，前八页保存卷首序、正文及附刻序文，可资考察祝允明子部杂家著述、明代吴中文人交游与顾氏刊刻风貌。本次仅见前8页，后续内容待补。