辩惑续编

《辩惑续编》为明代顾亮裒辑之作，本次所见为明万历二年（1574）益藩木活字本前20页。前20页主要包括目录及卷一《原理》部分。目录显示全书分七卷及附录上下，内容涉及原理、事生、应变、奠祭、择墓、送葬、拘忌等，附录卷上论死生、轮回、寿夭、贫富、贵贱、吉凶、祸福，附录卷下论师巫、邪术。全书主题围绕辨明儒家正理、驳斥异端邪说、批判鬼神迷信、丧葬风水与巫术图谶等展开，具有鲜明的辨惑、辟邪、崇正倾向。

卷端题“古吴东斋老朽顾亮寅仲哀辑”，可知作者为古吴人，晚号东斋老朽。正文《原理》开篇即论人物之生禀阴阳五行之气，气之流行亘万古而不息，必有宰之者曰理；理非杳非冥，充塞宇宙，物固资之，人莫不由之。作者强调，彝伦事物之间无乎不在，在尧舜周孔之教者为正理，不在尧舜周孔之教者为非理；顺之则吉，背之则凶。人与天地并立为三才，不可自私而不顺此理。此理不明，则异端邪说得以乘之。作者又强调心为一身之主、万事之本，操而不舍则能养，能养则不二，不二则正，正则静虚而动直；学必先于致知，能致其知则邪正别白，外侮不能入。这些论述构成了全书辨惑的理论基础。

在《原理》中，作者广引《易》《书》《记》《中庸》《孟子》《荀子》《扬子》《原道》以及李翱、皮日休、周敦颐、二程、张载、邵雍、朱熹、吕祖谦、陆九渊、吴澄等历代儒家言论，以明“原理”之要。其中对释氏、图谶、方士、巫术多有批判。如引朱熹斥释氏“与此理已背驰”，引吴澄批评佛氏以宿世罪过解释残疾怪异、设地下官府之说为怪妄；又引汉武帝信李少君、栾大、少翁，光武信图谶，桓谭、张衡上疏反对，唐太宗时西域僧呪术等史例，说明异端小术不足信。还引晏子谏齐景公祠灵山河伯、栢常骞禳枭请寿等故事，说明德政胜于祭祀禳祷。全书以儒家正理为宗，试图从理论上破除世俗迷信和佛道宗教蛊惑，具有明代中后期思想史、宗教批判和民俗信仰研究价值。版本为益藩木活字本，木活字本在明代藩府刻书中较为特殊，万历二年刊印，年代明确。本次仅见前20页，后续各卷及附录内容待补。