辨物志

《辨物志》为清初汤调鼎所撰，清顺治十一年（1654）原刊本。本次仅见前20页，保存自序、跋、总目及天类卷之一部分。据汤调鼎自序，其撰写动机源于对儒学寖微、异学杂陈的忧患。序中回顾仲尼既没后六经弃首、汉兴置五经博士、阴阳儒墨名法道德之科杂陈互进，及魏晋五季异学多指、唐起八代之衰、宋明道经世等学术流变，指出立说异同、取名篇述者往往乖疑间出。汤调鼎晚年伏读先大人遗书，二十年勤讨经传子史，深感“中庸之训学期明辨，大学之传功先致知，辨者所繇适于知之涂也，不辨则不明，不明则知不致”，故撰此书以辨物格物。

全书体例宏大，总目分六卷：第一卷天类一百四条，第二卷地类一百九条，第三卷人类一百一十四条，第四卷物类一百四十条，第五卷事类一百一十二条，第六卷文类一百一十七条。其分类上承《尔雅》《鸿烈》《说苑》之类书传统，而专以格物辨物为宗。序中言“天下何莫非物”，物莫大于三才，莫烦于滬乱，莫细于飞走动植之类，莫多于注疏贯习之词；一物有一物之理，万物有万物之理，君子之学穷万而不离乎一。辨之方法则两解并存而折衷一是，众口如簧而孤行吾说，博考他说以成理，上逆先圣以阐微。可见其旨不在诡词臆说，而在补蔡邕《独断》、王充《论衡》、王子年《拾遗》之疏陋，立言求通晓、义有可复。

本次所见天类卷之一，题“师东莱沙澄定 淮清河汤调鼎著”，目录列天形高下、天度、九野九门九重、天南阳北阴、气盈朔虚、天体、六气十端、岁差、北海永短、天地生人、管历、感应、治历、授时历、少昊执矩、南齐新历、寒食清明、元宵、寒暑、端午、灾祥、天河、晝晦、五行災異、蜡、臘、冬至夏至、天雨粟鬼夜哭、百六阳九、八蜡、日生兩珥、土炭定陰陽、秦不書日食、伏臘、日食免官、有食之、日月薄蝕、鄭興對日食、日變、不書月食、日月出入、兩月並見、朝日夕月、日食不見、夜食、卜日、月食、北極爲天皇、北斗、五星移度遲速、日月淫爲星辰、九宮貴神、五星聚舍、太白經天、星數、軒轅、老人星、心星、河鼓、天市、塡星、五帝、晝長夜短、貫索、鎮星異占、彗孛、雨星占、哭泣星、客星、星隕、元武宗朝星變、大旱大水、元世祖朝星變、雨魚、南宮朱鳥、久陰不雨、風變、梁雨寶珠、一歲三十六雨、風、雷、雷州多雷、書雷、雪、虹、雹、雹占、畫灰滅雲、海霧晝晦、雷耕、霜、五色雲、五祀、甘露、豐凶異祭、用戊用甲、四望、六宗異同、克殷年豐等。正文已见“形高下”“氣盈朔虛”“天度”“天體”“九野九門九重”等条，引周髀家、姚信、浑天仪、虞昺穹天论诸说，辨析天形高下、天体运转、天度广狭等，体现清初学人综合传统天文历法知识进行格物辨说的特点。本次仅见前20页，后续地、人、物、事、文五类内容待补。