天主降生出像经解

《天主降生出像经解》为明末天主教汉文图像经解著作。据OCR拉丁记录，全书二十八叶，附图五十七幅，1637年于晋江刊行，藏本编号为Cod.sin. 23，数字化编号urn:nbn:de:bvb:12-bsb00080038-2。卷首有《天主降生出像经解引》，题“远西耶稣会士艾儒畧敬识”，末署“大主降生後一千六百三十七年，大明崇禎丁丑歲二月旣望”。引文说明，上主曾预示降生救世之旨于古先知，古帝王大圣获聆真传者皆企望见之而多未获满意；及至果降生于大秦，显无数灵迹，代人赎罪，死而复活升天，普天下诸国闻圣教好音者，亦无不欲生同时以亲睹圣容光辉。于是图画圣像与其灵迹，时常寓目，以稍慰其极怀。文中又提到西土有“天主降生巅末四部”，为当代四圣所记录，复有铜板细镂吾主降生圣迹之图数百余幅。艾儒略称自己不敏，尝敬译将生事理于《言行纪》中，兹复仿西刻经像图绘某要端，欲人览之如亲炙吾主，见其所言所行无二；中有绘出《言行纪》所未载者，更详圣传中别记悉绘之，以见其全。对于无形之物的描绘，引文亦有解释：天主罢德肋与斯彼利多三多本为纯神，超出万相，绘罢德肋借高年尊长之形，以摹其无始无终、至尊无对之德；绘斯彼利多三多取鸽形，因吾主耶稣受洗于若翰时，天主圣神尝借鸽形显示其顶，鸽为百鸟最善又最相和爱，故藉此指圣神至善而至爱人之意。天神亦为无形之灵，其德不衰不老，则以少年容貌拟之；神速如飞，则以肩生两翅拟之；清洁无染，则以手持花枝拟之。凡此皆义各有归，非虚加粉饰。引文又言天主无穷圣迹非笔墨所能绘其万一，兹数端不过依中匠刻法所及，翻刻西经中十分之一；学者由形下之迹以探形上之神，由目睹所及以会未及，默默存想，当有不待披卷而相与造物游者。书末列“遵教规凡译经典三次看详方允付梓”，署瞿西满、耶稣会中同学阳玛诺仝订、聂伯多，并题“晋江景教堂绣”。OCR所见图像部分包括“大秦如德亚国协露撒稜都城当天王降生时图”，并注此城日久存毁改变不一，然吾主耶稣受难升天圣迹诸所至今显存，凡诸国奉教者每往瞻拜。又有圣母往顾依撒伯尔、若翰诞生、三王来朝、耶稣受洗、婚筵示异等圣迹图，均附简短说明并引《行纪》卷次。整体而言，本书以图像配经解，兼采西方铜版圣像传统与汉文图说形式，是明末耶稣会士以视觉手段传播天主教义的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。