神社考详节

本书《神社考详节》为日本江户初期儒者林罗山（林道春）所撰，京都1645年（正保乙酉年）刊本，卷首题“罗浮山人林道春”，刊记见“正保一乙酉年孟春吉辰二條通鶴應町田原仁忠行”。全书围绕日本神社、神道祭祀及佛教混淆问题展开考证，卷末有“神社考详节后序”。后序自述：余尝抄篡此书藏于洛之名山，今在逆旅而袖里少简册，故虽欠考索，然随思而随笔，为之详节，颇不次序。序中提出“心者神明之舍，而民者鬼神之主也，敬之敬之，务民之义，则鬼神其舍诸”，又感叹“若待宣室之莆翼之赐思邈之手，则真伪仙凡不可掩也”，并质疑“神其为神乎，鬼其为鬼乎”，批评“远移天竺之胡鬼，近诬我朝之灵神”，希望谄于非鬼、媚于奥灶者有所警省。序中还提及“今此神社考略本虽据日本纪而不能不考亚祝浮屠之言，故粗列书而聊及之”，并称“犹幸有日本书记存，而其中有一二之可以证焉，则其余复类推”。正文所见包括“武州浅草寺观音”“江户山王”“汤嶋天神一作油嶋”等条。其中“武州浅草寺观音”记武藏国丰鸣郡宫户河渔家三兄弟檜熊、濱成、竹成，一说土师氏真中知、濱成、竹成，以垂钩为常业。推古天皇三十六年戊子三月十八日，三子携网出舟赴官户河冲，掷网于海，不得鱼而忽得观音像，三人大惊合掌礼拜，携像绕七浦，后建观音堂；三子卒后子孙建三社为三神，即今之三所护法。又记浅草寺历代兴废：孝德天皇大化元年胜海上人再建破坏莲宫；朱雀院天庆五年房州刺史安房守平公雅赴帝；后醍醐院建武年中将军源尊氏赴镇西时于船中梦拜浅草观音像，献愿书于浅草寺，正平七年壬辰闰二月廿日武藏原合战大胜，令家臣诣浅草寺寄美田；后圆融院永和四年戊午十二月十三日申刻神火堂宇尽烧失；嘉庆元年庚申三月十八日定济上人以劝进帐，同年六月一日到武州宫户河边米子林下诣浅草寺等。又“江户山王”记太田道灌持资长禄元年筑江户城，文明年中移山王权现于城菅之中，山王权现者磧城鸣金剌宫即位元年自天降于大和国磧城上郡，现大三轮神，大津宫即位元年现老翁形，自称大比叡大明神。又“汤嶋天神一作油嶋”记太田左金吾二千石道灌持资在江户城时，文明十年六月五日于城菅之中建菅丞相祠，同年秋道灌宴坐一室，梦中见接菅丞相，翌朝有人卒然来献菅丞相所亲笔之像，遂于城外北畔建菅丞相祠堂，寄数十顷之美田，栽梅花数百株，侧有亭庙号香月。全书以神社考辨为纲，结合日本古代纪传、寺社缘起、灵验传说与佛教故事，反映江户初期神道与佛教交织、儒者试图正本清源的思想背景，对研究日本神道史、佛教史、江户思想史及东京地方寺社源流具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。