劝世善用光阴

《劝世善用光阴》为一册清代基督教中文劝世文献，OCR 顶部有拼音“Quan shi shan yong guang yin”，并标注“[S.I.] 1826”、L.sin. C 148、urn:nbn:de:bvb:12-bsb11024415-6 等信息，可知其出版年约为清道光六年（1826），出版地、出版者不详。全书以劝人珍惜光阴、悔罪信主、预备灵魂为宗旨，行文为文白夹杂的旧白话，带有早期基督教中文文献常见的神学术语，如“神天”“耶稣”“圣神”“灵魂”“天堂”“地狱”“审判”“悔罪”“永福”“永祸”等。

本次前20页内容主要围绕“善用光阴”展开。开篇残存“而已盖众人在其手下且生命长短之定数必由神天之主意而来”等句，劝人勿轻忽灵魂永远之福，应以谦逊之心记念过去之罪，依靠耶稣代赎人罪之大功劳，勤慎善用光阴，恭敬望向神天，以求今生安慰与来生永福。篇末有“劝世善用光阴终”字样。其后又反复申说：世人常因世俗私欲引诱迷惑，等候“便时”才奉事神天，但“便时总不来至”，一旦断气终生，则后悔信顺耶稣、望向神天皆已迟矣。文中举《使徒行传》中审判官腓利士听保罗讲论义、贞与将来审判而惊惧说“如今罢尔退便时再唤尔”为例，感叹“便时总不来”，劝读者战战兢兢，不可迟延捱延，今日之事不可待后来再辨。

文中又论神天将审判义人与恶人，各志各作皆有“宜时”；今为悔罪归神天、信从耶稣之福宜时。人若久习作恶，则易为善难，故当日日去恶就善，绝邪归正；但人自己无力量、无善功，应求神天赐圣神光明，新造心性。又批评虚费时日、懒惰、赌博、纵饮、邪淫、骄傲、纵乐等，指出此类过去之乐在今世归虚空，在来生使祸患无穷。文中还论死亡与坟墓：人渐近死日，尸入坟墓腐烂为尘，灵魂或在地狱受苦，或在天堂享福；死后善人不能变为恶，恶人不能迁于善。又劝人父母生时孝顺，死后以礼殡殓，不当以死者为神崇拜，并直言“点烛焚香摺纸”无益于死者而大有害于生者。继而论死际立刻灵魂进入永福或永祸，天堂显荣光、圣善、仁爱，地狱则施审判、公怒、刑罚；神使发誓“无尚有时候”。最后劝人预备享福还是受祸，指出人本性偏恶、无力自救，须笃信顺从、求神天扶助；又劝人在新年、生日思想寿加一年即少一年光阴，当勤慎加见识、成圣善，并以日晷月影为喻，说明生命迅速尽灭，肉身必入墓朽烂，死后只有至美荣光之处与昏黑灾祸之处二所。

本书对研究19世纪早期基督教在华传播、中文基督教劝世文献、神学术语汉译、文白夹杂的宗教语言及近代中文出版史均有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。