全真太教传修仙辨惑直指口诀妙奥

《全真太教传修仙辨惑直指口诀妙奥》，又见题作《全真大教传修仙辨惑直指口诀妙奥》，是一部道教内丹修炼口诀文献。OCR 首部编目有“Quan zhen tai jiao chuan xiu xian bian huo zhi zhi kou jue miao ao”“[s.l.] 19. Jahrhundert ?”“Cod.sin. 85”“urn:nbn:de:bvb:12-bsb00080560-1”等信息，可知其曾被编目收藏，出版地未详，时代约在19世纪。书内又有“此書無有印的”之语，提示其可能以钞本形式流传，未见印本。全书以口诀、证诗和论述相杂的方式，围绕全真道教修仙辨惑展开，核心在辨析“性命”“神气”“坎离”“铅汞”“龙虎”“阴神”“阳神”等内丹概念。

据前20页可见，书中先论“假性命者出阴神，此是鬼仙小成小法”。其口诀称，凡修仙学道之士，先要识性命根源，而性命根源在于人之心肾。心为性之源，肾为气之含；心是神之宅，肾是气之含。神者原本在心，心属南方丙丁火；肾属北方壬癸水。神者为性，气者为命，神气合言则为假性命。神在目为视，在耳为听，在舌为言，在鼻为闻，在手为把握，在足为行，昼则为想，夜则为梦，散则为气，聚则无踪，入则为一身之主，出则为虚空无边，大则包含天地，小则隐微尘芥。书中强调心不可以随意动意，动则神散，神散则气散，气散则神亡，并引经曰“心清意静天堂路，意乱神荒地狱门”。

下手工夫方面，书中要求十二时中志诚坚久，谨行日用工夫，饮食减少，万事俱忘，身居静堂，厚铺坐物，宽系衣带，叠掌盘膝，正身安坐，莫起一念，昼衣休睡，神性常明，眼不视物，耳不听声，紧闭其口，鼻中出入之气似有如无，莫教间断。心存神存想只在脐下一寸三分下丹田之内，澄心定意，莫教心意散乱，抱守元阳真气，便是长生保命真道本也。又谓下丹田之内有真阴真阳，金精重一斤，此是神气之母。若忘机绝虑，勤而行之，如鸡抱卵，似蜣螂转丸，九成精思无断，乃结长以神守于气，气守于神，神气相守，聚会于下丹田之内，结成仙胎，一志不散，可以入定守中，以出阴神。阴神出处，见别人，别人不见他；此等之仙三岛无名，鬼门无姓，终无所归，止于投胎夺舍，夺人躯壳，此是精灵之鬼，非是纯阳之仙，乃曰出阴神，此等鬼仙小成之法。

书中又论“真性命出阳神，此是天仙也，大成之法”。其口诀称，凡修长生不死、炼龙虎金丹大药者，要识性命根源在人之坎离，即人之心肾。人以心为离卦，男子妇人肾为坎卦，坎离二卦是人之根源。人之真性命，乃坎离铅汞，此是龙虎。人之离卦生八两汞，此是龙；人之坎卦生八两铅，此是虎。离卦藏龙，坎卦藏虎。并引吕真人诗证曰“阳龙元向离中出，阴虎还从坎位生”。离卦属南方丙丁火，坎卦属北方壬癸水，火中藏龙，水中藏虎。龙本属东方甲乙木，木者人之肝脏；虎本属西方庚辛金，金者人之肺脏。龙不在木，虎不在金。又引太白真人歌证曰“五行颠倒术，龙从火里出；五行不顺行，虎向水中生”。书中指出真性命二字多隐藏，龙虎之说或言水火，或言金木，或言夫妇，或言姹女婴儿，或言日魂月魄，或言金鸡玉兔，或言金公木母，或言黄芽白雪，或言乾坤，或言坎离，或言金刚，或言龟蛇，种种异名，千变万化，不可尽言，口诀只心肾之中精血二字。人心是血海，内肾是精海，人心是血之源，内肾是精之根，精者是铅，血者是……本次仅见前20页，后续内容待补。