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七克
| OB | 27001055 |
|---|---|
| 作者 | Pantoja, Diego de(庞迪我) |
| 生卒年 | 1571—1618 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 17世纪初(Anfang 17. Jahrhundert) |
| 版本 | 17世纪初刊本(刊刻地未详) |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部·杂纂 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 90 页 |
| 容量 | 27.3 MB |
| 文件 MD5 | 2d2e12f40115f0c06f0ff27eed7c620b |
书籍简介
《七克》为明末西班牙耶稣会士庞迪我(Diego de Pantoja)所撰天主教伦理修养著作。OCR 题名作“Qi ke”,编目信息注明其残缺情况:“Unvollständig: Kap. 1-3 und 7 fehlen. Vorhanden: Kap. 4, Folio 3-21, 27-29. Kap. 5, Folio 1-13, 15-18, 22. Kap. 6, Folio 5-6, 8, 12”,即第1至3章及第7章缺失,现存第4章、第5章、第6章的部分叶面。出版地未详,年代标为“Anfang 17. Jahrhundert”,即17世纪初;藏于巴伐利亚州立图书馆,索书号“4 L.sin. C 330”,并有数字化 URN“urn:nbn:de:bvb:12-bsb00080337-2”。本次所见前20页文字以文言写成,围绕克制忿怒、爱仇、忍德等主题展开,属于《七克》中后部章节内容。
从 OCR 可见,书中大量引用西方名士、国王、圣人及教会典故,以说明怒之危害与忍之功德。例如“所加德”遇人无礼而不怒,以“心病”喻之;“斯德望”被人怒害而不报复,谓“怒害人如蜂,蜂以怒螫物,物得微痛而自失命”;“亞勒山”易怒,亚里士多德劝其先诵字母数过再行事;“厄爾則”以“拔鬚髮”与“微怒之害”相较,择轻而忍;“聖百爾納”教弟子“恒從人不從己,受人害不怒,不思復讐”;“瑪加畧”因怒殺一蠅而自責,遂修忍德。书中又举“撒爾”大臣薄量因碎玻璃器而欲投人于池,大王破器以杜其怒端;亚勒山母怒一无罪人,亚勒山乞赦;以及“愛讐一支”中引经句“爾欲復人讐,天主必復爾讐”“爾不赦人,天主不赦爾”等,强调赦人、爱仇、以善胜恶。后文“忍德敵難二支”更将忍德视为“善人之甲胄”,能转凶祸为吉福,以侮辱为荣光,以贱微为尊贵,并引圣亚吾斯丁、葆琭圣人、贺理王、立刪西等故事,说明以恩报害、以爱报恶的宗教伦理。
全书文风典雅,中西典故交织,既反映明末天主教文献的汉文表达方式,也体现西方古典伦理、圣经训诫与中国文言传统的结合。其残缺状况、德文编目说明及巴伐利亚州立图书馆藏本信息,对研究《七克》版本流传、明末天主教文献海外收藏及中西文化交流具有实物价值。本次仅见前20页,且缺第1—3、7章,完整篇章结构、序跋、刊刻牌记及全部图版信息待后续内容补充。
从 OCR 可见,书中大量引用西方名士、国王、圣人及教会典故,以说明怒之危害与忍之功德。例如“所加德”遇人无礼而不怒,以“心病”喻之;“斯德望”被人怒害而不报复,谓“怒害人如蜂,蜂以怒螫物,物得微痛而自失命”;“亞勒山”易怒,亚里士多德劝其先诵字母数过再行事;“厄爾則”以“拔鬚髮”与“微怒之害”相较,择轻而忍;“聖百爾納”教弟子“恒從人不從己,受人害不怒,不思復讐”;“瑪加畧”因怒殺一蠅而自責,遂修忍德。书中又举“撒爾”大臣薄量因碎玻璃器而欲投人于池,大王破器以杜其怒端;亚勒山母怒一无罪人,亚勒山乞赦;以及“愛讐一支”中引经句“爾欲復人讐,天主必復爾讐”“爾不赦人,天主不赦爾”等,强调赦人、爱仇、以善胜恶。后文“忍德敵難二支”更将忍德视为“善人之甲胄”,能转凶祸为吉福,以侮辱为荣光,以贱微为尊贵,并引圣亚吾斯丁、葆琭圣人、贺理王、立刪西等故事,说明以恩报害、以爱报恶的宗教伦理。
全书文风典雅,中西典故交织,既反映明末天主教文献的汉文表达方式,也体现西方古典伦理、圣经训诫与中国文言传统的结合。其残缺状况、德文编目说明及巴伐利亚州立图书馆藏本信息,对研究《七克》版本流传、明末天主教文献海外收藏及中西文化交流具有实物价值。本次仅见前20页,且缺第1—3、7章,完整篇章结构、序跋、刊刻牌记及全部图版信息待后续内容补充。
书籍资料
学术价值
1. 为明末天主教汉文文献《七克》的版本、残缺状况与海外收藏提供实物线索,可资中西文化交流史、宗教史研究。
2. 书中大量引用西方古典名士、国王、圣人故事及圣经训诫,可供研究西方伦理典故在明末中国的译介与接受。
3. 其文言表达与天主教伦理主题结合,对了解明末士人、传教士合作背景下的宗教翻译与著述方式具有参考意义。
2. 书中大量引用西方古典名士、国王、圣人故事及圣经训诫,可供研究西方伦理典故在明末中国的译介与接受。
3. 其文言表达与天主教伦理主题结合,对了解明末士人、传教士合作背景下的宗教翻译与著述方式具有参考意义。
公版依据
P0:出版年为17世纪初,在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需查作者生卒年。
适合人群
明末天主教史、中西文化交流史、宗教伦理研究者;对明清传教士汉文著作、古籍版本及海外汉籍收藏感兴趣的读者。
序文信息
未见
目录
OCR 编目说明:第1—3章及第7章缺;现存第4章(Folio 3-21, 27-29)、第5章(Folio 1-13, 15-18, 22)、第6章(Folio 5-6, 8, 12)。前20页可见“愛讐一支”“忍德敵難二支”等标题,余目待补。
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